Ⅰ 居士是對什麼人稱呼佛教和道教的稱呼都有哪些不同
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！
《維摩詰經》稱， 維摩詰 居家學道，號稱 維摩居士。慧遠 義記：「在家修道，居家道士，名為居士。
末學是在家裡附近寺廟請的皈依證，然後寺廟師父們會告訴我們有個統一的時間來做皈依儀式。
皈依證是進入佛陀老師教學殿堂的入學通知書和行為准則一樣，皈依儀式上師父們會為大家講解佛陀老師教導內容，皈依的真正含義等等，包括上課都是讓我們有正知正見。佛陀老師的教導是清凈平等慈悲的，只要是依教奉行就是跟著佛陀老師學習，就是在上課，達到吸取智慧提高境界的目的。「諸惡莫作 眾善奉行 自凈其意 是諸佛教」
世間所有宗教聖賢教育是一家，殊途同歸。
無不以「仁慈博愛、誠敬謙和」為本質，教化眾生斷惡修善，破迷開悟，和睦相處，平等對待。教學內涵，可歸納為倫理、道德、因果、哲學、科學五大類。
正如天主教曰：「你們該彼此相愛；如同我愛你們，你們也該照樣彼此相愛。」
基督教曰：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。」
伊斯蘭教曰：「只有一種道德規范，就是源於忘我、行善的博愛法則。」
儒家曰：「凡是人。皆須愛。天同覆。地同載。」
道教曰：「忠主孝親，敬兄信友。」
佛教曰：「孝養父母。奉事師長。」「諸惡莫作。眾善奉行。」「大慈大悲。崇德興仁。天下和順。」
多元宗教都是以「真誠愛心」為本質的，幫助大家恢復自性本善，化解所有矛盾沖突。
愛就是真心、真性、真如、法性、本性、本善、純凈、純善、真理、真諦、生命、永恆。
愛孕育出宇宙萬物，天地萬物是從愛心而生而長。
佛菩薩是咱們常說的聖賢之人，有正知正見慈悲智慧的人，不是神明而是真正的明白人，聖賢教育就是再告訴大家宇宙人生的真相，如何幸福美滿。
仁者，佛是覺悟的意思。佛陀老師是證得究竟圓滿大徹大悟的過來人。 佛陀老師的教導就是恢復本能的教育 。「阿耨多羅三藐三菩提」，翻成中文的意思是「無上正等正覺」，就是究竟圓滿的智慧，就是一切智慧德能具足。佛告訴我們， 一切智慧德能具足 （無所不知無所不能） 是我們每個人的本能。佛法的觀念是一切絕對平等，無有高下。佛陀老師承認一切眾生都有如來智慧德相，大家完全平等，現在變成不平等是因為每個人迷失了自己的本能程度淺深有不同，這個與本能沒有關系。貪嗔痴慢疑的心就像廚房裡油燈泡上的油煙一樣，無論油煙多厚都不能影響燈泡本身的光明，恢復光明只要去除油煙就好了。我們信仰的就是自己的自性智慧德能，就是真正的那個自己，通過修行就可以恢復本性，親自證得究竟圓滿的智慧，做回真正的自己。
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己
措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！六時吉祥！南無阿彌陀佛！
Ⅱ 年長的念佛的在家的居士怎麼稱呼
你這不是已經說出來了嗎？叫居士就行啦，在家修行人都叫居士。普通信眾，燒燒香，拜拜佛，求求保佑，這就不能稱作居士了。
Ⅲ 請問佛教在家居士對自己的謙稱是什麼就像和尚稱自己為貧僧一樣
末學
後學
不過這兩種都是書面語。口頭語現代人都還是稱「我」。
Ⅳ 稱比自己年輕的女居士什麼稱呼最好怎麼稱呼誰知道請回答！謝謝！
如果你是皈依佛門，
就叫他女施主。
現在社會通稱美女。
Ⅳ 對在家女居士如何稱呼
有時也叫女菩薩，年老的叫老菩薩，不論男女都可稱師兄，一般是不叫師姐和師妹的，要有別於俗人
Ⅵ 凈宗法師答：在家居士怎樣正確稱呼出家人
這其實是個非常重要的問題。
關於這個問題，
凈宗法師答：出家眾位列三寶之一，是在家居士皈依的對象，又是殊勝福田。身為居士，不知道如何正確地稱呼出家人，往往被人笑話，失弟子之禮，折自身之福。下面略微介紹有關這方面的基本常識。
一、師父。可以說是對出家人最穩妥的一種稱呼。不論男女長幼、德行高低，只要是出家人，乃至剛剛落發剃染的沙彌，既現清凈僧相，都理當受到身為三寶弟子的在家居士的尊重，都可稱為「師父」。「師父」二字，與「弟子」之稱剛好相對，意思是如師又如父，授我佛法如師，生我慧命如父，是在家居士對出家人最為親切的德稱，很尊貴的；不同世間說的「師傅」，世間補鞋的也可稱為「鞋匠師傅」。師父與師傅，口音不易分別，如果寫成文字就要特別寫清楚，免將尊貴無比的佛法，降同世間謀生手藝。
二、法師。指精通佛法，依法為師，指導他人修行的出家人。標準是很高的。現在一般只要知見端正、受過大戒、規矩本份、懂得一些佛法教理的出家人，也都被尊稱為法師。對一寺長老，大德高僧，為示尊重，往往略去法名，直稱「師父」、「法師」；而對一般出家人，為易區別，可加法名，稱「某某師父」、「某某法師」。
三、師。直接在法名後加一「師」字的稱呼法，一般用於出家人中長輩對晚輩，或平輩道友之間的稱呼；故不宜用做在家居士對出家人的稱呼。
Ⅶ 「居士」是佛教稱呼在家男女信徒的專有名詞嗎
在一般人的觀念中，多以為「居士」這個名稱，是佛教稱呼在家男女信徒的專有名詞，其實不然。 在佛教的原始聖典中，尤其是在律部之中，居士乃是俗人的通稱，梵語稱為迦羅越，不論信佛、不信佛，凡是居家之士，便可以稱為居士。男的稱居士，女的稱居士婦，是對已婚俗人的通稱。故在羅什法師的解釋是：「外國白衣多財富樂者，名為居士。」（註：《維摩經》卷一）《十誦律》卷六則說：「居士者，除王、王臣，及婆羅門種，余在家白衣，是名居士。」 在中國，運用居士一詞的，也不是以佛教為始，在《禮記》中就有「居士錦帶」一語，那是指的為道、為藝的處士，含有隱士的意義，所以在中國古籍中，往往見到一些文人雅士，每喜以居士自號，但那並不表示他們是佛教信徒。 佛教習以居士稱呼在家的信徒，大概是從維摩居士而來。維摩居士，確可稱為居士，但也因此而被後人附會，如慧遠大師《維摩經疏》卷一說：「居士有二：一、廣積資財，居財之士，名為居士；二、在家修道，居家道士，名為居士。」 正因如此，居士一名，漸漸地，也就成了佛教的專用。清朝的彭際清，編寫一部在家佛徒的傳記，也以「居士傳」為命名。實際上，以居士稱呼學佛的居家之士，固然沒有什麼不可，若以中國人的觀念，以隱士的含意，來比附學佛的居家之士，那是不妥當的，甚至是意義相反的。因為，隱士是過獨善其身、明哲保身的生活；而居家的學佛之士，應該是菩薩道的實行者，為度眾生，可以不惜生命，自求解脫，也必助人解脫。這怎麼可以與隱士同一意義？ 然而，既已相沿成習，我們也只好隨俗稱呼了。
Ⅷ 在家居士怎樣正確稱呼出家人
一律都可以稱師父。因為在家居士是三寶弟子，出家師父是僧寶，故稱師回父。
表尊敬可以加答上下，比如虛雲老和尚，就尊稱上虛下雲老和尚。
寺院 的住持，方丈等稱大和尚或老和尚，年紀大的法師可以稱長老。
自己在師父們的面前就自稱弟子就可以了。
Ⅸ 請問佛教里 在家人應該怎樣稱謂女居士和出家女尼！！
在家女居士可稱呼師兄。出家女尼要稱乎師父，知道法名的可在法號後加師字稱呼。
Ⅹ 在家居士可以稱呼在家教法的老師為師父嗎
可以。
作為一名佛教徒，不但可以稱呼出家人為師父，對在家人凡是給自己教授過知識的都應該稱呼一聲師父。