A. 佛教在家居士可以念誦早晚課么(急)
在家居士能做早晚課最好,當做定課,每日不缺最好。按下面凈土宗的做就好。
(早課)
1、可以念佛號,至少念半小時,有時間的應該多念,半小時還少了。
2、把《阿彌陀經》念一遍到三遍,這個花不了多少時間。
3、念《無量壽經》念第六章,就是四十八願,這也花不了多少時間。 (有時間就念全經)
早課就這么多就夠了。
(晚課)
1、念佛號半小時到一小時,
2、念《阿彌陀經》一到三遍,
3、念《無量壽經》的三十二章到三十七章。(有時間就念全經)
如果你的時間不夠,念經可以減少,但是念佛不要減少。當然我們行住坐卧都要念佛,但是專念是很重要的。要保證每天有一定時間專念,把念佛擺到修凈土法門的首要地位。
如果你安排了很多內容,念十幾種經咒,念了那麼多年了。比如天天念《地藏經》一下把這它放下,擔心地藏菩薩會怪罪你。實際上, 這是凡夫的想法,你能專一念佛,地藏菩薩高興得很,怎麼會怪罪你呢?
當然,一心念佛,專念一句佛號,一般人做不到,原因很多,最關鍵的原因就是不明白這一句佛號起什麼作用,有好大的力量。歸根到底也就是理論上不了解,不明白,因而,產生了種種的懷疑。總認為這一句佛號太簡單了,太少了,小娃娃都會念,太不保險了,這完全是凡夫知見。
晚課是反省,已經做到的,要勉勵自己,明天要做得更好,沒有做到的,一定想法子做到,如教修行,這是早晚課,這早晚課才有真實的功德。
不是早晨念一遍給佛菩薩聽,晚上再念一遍給佛菩薩聽,而與自己生活行為毫不相關,那罪業就重了,都墮阿鼻地獄。
見了閻羅王還問:『我天天早晚課一堂都沒有缺,你怎麼教我下阿鼻地獄?』,閻羅王告訴你:『你早晨騙佛菩薩一次,晚上再騙佛菩薩一次,騙了一輩子,你不墮地獄,誰下地獄?』。
要知道啊,要是不懂早晚課的意義,那都是阿鼻地獄的業因,騙佛菩薩,佛菩薩不在世,泥塑木雕的形象,你都忍心騙他,你的心太狠了。
B. 在家居士可以隨時讀誦楞嚴經嗎
你好仁者,只要恭敬真誠,在潔凈地,正襟危坐,誰都可以念佛經,但不能躺著,歪坐著讀。只要不打擾別人,就沒有時間限制。
佛法是一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益。
何謂恭敬?印光大師雲:「凈手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保,則無邊利益自可親得。」凡欲閱讀經典,須先洗手漱口、潔凈幾案、端身正坐、合起雙掌,然後以拇指與二指翻開經本,慎重小心保護經文,勿令染污、勿使損毀。一則保持經文壽命,二則保持經文完整,三則能生福德及智慧性,四則遠離諸過也。
何謂不恭敬?印光大師雲:「若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生毀謗,則罪過彌天、苦報無盡也。」例如將經典放置不凈幾案上、或置於世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中,或用指甲劃經頁翻閱、令經篇上有指甲劃痕,或用口涎沾於指上來翻經頁,或用二指及中指夾起經文翻閱,或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典,或眼看經文、心思經文,雙手無事,則閑摩其腳及腳指隙,然後再用手翻閱經典。或正在觀閱經時,咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口,或正閱經時,未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑,或不端身正坐、及半坐半卧、並斜身翹起腳來閱讀,或將經置於腿上翻閱,或將經書捲起,當小說唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種,若詳舉則無量矣。
祈緇素大德,於觀覽經文之時,必須仔細思量,對於三藏聖教靈文,恭敬與不恭敬之福罪為要。
C. 道家在家居士可以讀哪些經書
道德經,清凈經,太上感應篇,道藏裡面的都可以,我也是居士,希望對你有幫助,福生無量天尊
D. 初一十五在家居士念啥佛經
佛祖是印度人 聽不懂中國話 所有說梵文才行 你是中國人信這個也沒有用 中國是祖先崇拜 你不去供養祖先 去崇拜印度人 你祖先不會庇護你
E. 居士在家看什麼經文,念什麼咒最好
阿彌陀佛!隨喜您發心學佛的功德!
經書讀誦方面,推薦:
《地藏菩薩本願經》、地藏菩薩聖號
理由:白話較容易懂,地藏菩薩乃娑婆世界的教主,也是現在的代理佛,釋迦牟尼佛進入涅槃前將六道眾生都託付給了地藏菩薩,且地藏菩薩發下了「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提」的廣大誓願,地藏菩薩的大威神力,不可思議。另外,我個人也是從念《地藏經》漸入佛門的。
功德利益:
「若未來世,有善男子善女人,
見地藏形像,及聞此經,乃至讀誦,香華飲食,衣服珍寶,布施供養,贊嘆瞻禮者,
得二十八種利益:
一者、天龍護念,
二者、善果日增,
三者、集聖上因,
四者、菩提不退,
五者、衣食豐足,
六者、疾疫不臨,
七者、離水火災,
八者、無盜賊厄,
九者、人見欽敬,
十者、神鬼助持,
十一者、女轉男身,
十二者、為王臣女,
十三者、端正相好,
十四者、多生天上,
十五者、或為帝王,
十六者、宿智命通,
十七者、有求皆從,
十八者、眷屬歡樂,
十九者、諸橫消滅,
二十者、業道永除,
二十一者、去處盡通,
二十二者、夜夢安樂,
二十三者、先亡離苦,
二十四者、宿福受生,
二十五者、諸聖贊嘆,
二十六者、聰明利根,
二十七者、饒慈愍心,
二十八者、畢竟成佛。」——出自《地藏菩薩本願經》
2.《觀世音菩薩普門品》、大悲咒、六字大明咒(觀音菩薩心咒)、觀音菩薩聖號
理由:有求必應觀世音,求妻得妻,求子得子,觀音靈感不思議。家家戶戶都知道觀音菩薩。觀音菩薩修行耳根圓通法門,聞聲而救苦,是故有苦有難就念觀音菩薩名號,便能離苦。
個人修行經歷而言,我是先修地藏經,然後接觸到觀音菩薩。
觀音菩薩不可思議威神之力描述:
「假使興害意,推落大火坑,
念彼觀音力,火坑變成池。
或漂流巨海,龍魚諸鬼難,
念彼觀音力,波浪不能沒。
或在須彌峰,為人所推墜,
念彼觀音力,如日虛空住。
或被惡人逐,墜落金剛山,
念彼觀音力,不能損一毛。
或值怨賊繞,各執刀加害,
念彼觀音力,咸即起慈心。
或遭王難苦,臨刑欲壽終,
念彼觀音力,刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖,手足被扭械,
念彼觀音力,釋然得解脫。
咒詛諸毒葯,所欲害身者,
念彼觀音力,還著於本人。
或遇惡羅剎,毒龍諸鬼等,
念彼觀音力,時悉不敢害。
若惡獸圍繞,利牙爪可怖,
念彼觀音力,疾走無邊方。
螈蛇及蝮蠍,氣毒煙火然,
念彼觀音力,尋聲自回去。
雲雷鼓制電,降雹沭大雨,
念彼觀音力,應時得消散。
眾生被困厄,無量苦逼身,
觀音妙智力,能救世間苦。
具足神通力,廣修智方便,
十方諸國土,無剎不現身。」——《觀世音菩薩普門品》
3.推薦:楞嚴咒
部分理由:1.楞嚴咒乃佛教最長的一個咒,也是咒中之王,是由佛頭頂的化佛所說,有人能持誦楞嚴咒便是正法住於天地。
2.持誦楞嚴咒的人晝夜有金剛藏王菩薩等許多護法護衛,一切邪魔鬼神都不能得便。
3.持誦楞嚴咒的人臨終時可任意往生任何佛國。
4.持楞嚴咒的眾生,縱然自己沒有修福,但十方如來所有功德,都會迴向給他。
5.對無論是讀是誦,是抄寫或默寫,或是佩戴身上,或是珍藏家中,用各種方法來恭敬供養,必定千劫萬劫乃至億劫,都不會生在貧窮下賤的家庭,或者生在不愉快的地方。
「是善男子。若讀若誦、若書若寫、若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤不可樂處。」
「 此諸眾生。縱其自身不作福業。十方如來所有功德。悉與此人。」
「由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫。 常與諸佛同生一處。無量功德。如惡叉聚。同處熏修。永無分散。」
「阿難。若有眾生。從無量無數劫來。所有一切輕重罪障。從前世來未及懺悔。若能讀誦書寫此咒。身上帶持。若安住處庄宅園館。如是積業。猶湯消雪。不久皆得悟無生忍。」
「復次阿難。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多般怛羅者。便生福德智慧男女。」
「求長命者。即得長命。欲求果報速圓滿者。速得圓滿。身命色力。亦復如是。」
「命終之後。隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形。」
「是故如來宣示此咒。於未來世。保護初學諸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隱。」——《楞嚴經》卷七
佛說楞嚴咒就是為了在末法時期保護我們這些修行的人,的無所礙,所以建議您不管是修地藏菩薩法門還是觀音菩薩法門,或者二者兼有(不會妨礙,我念地藏經,念觀音菩薩),都最好能每日持誦最少1遍楞嚴咒,楞嚴咒是早課的第一個咒,所以它是非常重要的。
關於楞嚴法門的開示可看宣化上人、聖空法師、慧律法師。
有空的話可去專修楞嚴的道場,如廣東潮州佛母寺、終南山等。
最後,法法第一,法無高下,看您個人的緣分,你的感覺,修行起來哪個菩薩跟您最有緣,你最歡喜,只有您自己最清楚。願您能堅持修行,六時吉祥,阿彌陀佛!
以上僅代表個人見解,希望對您所幫助。
F. 在家居士誦《無量壽經》用什麼讀法如法
我也讀《無量壽經》,讀的時候不要去想它是什麼意思,就一字一字認認真真地讀,內因為念經是容修戒定慧的,心清凈下來了你自然明白經文是什麼意思了。如果一邊念經一邊去揣摩它是什麼意思,那不是在打妄想嗎?你理解的經文也不一定對啊,那是你的意思不是佛的意思。願解如來真實意的真實意就是你的本心。當你心清凈下了,你本心裏面的智慧就顯露出來了。阿彌陀佛,咱們極樂世界見。
G. 在家居士每天都應該念什麼經和咒
推薦金剛經,阿含經系列,心經都適合經常誦讀。
至於咒,如金剛薩垛百字明,六字大明咒,准提咒,綠度母心咒等,虔信修持,加持力更強大。