Ⅰ 家裡有重病的人，我們可以念地藏經嗎病人不念，家屬每天一部。
念「地藏王菩薩本願經」。1.您很誠懇至心讀誦是感應的條件，每天堅持定會有感應（地藏王菩薩邦您解決問題）；但不應求感應神通以防偏邪，妨求大道菩提。
2.如中斷一品中可重讀或略想已讀內容，目的是思維義理接住。中途可以喝水，思維義理接住連續。
3.每一品的名稱要讀，是經品的中心要點。
4.念完後要迴向正確的迴向順序：從小到大，由自向他；1先迴向自己、在世親人、同修；2歷代六親眷屬；3迴向給冤親債主（那些自己曾經傷害過的人，為他們祈福，求得他們原諒）；4迴向法界。
5隨心。讀經過程注意隨文入觀，解經義理。 念前按經文提示，念香贊、開經偈、本師聖號等。念時觀想地藏王菩薩在你座上方，觀想你和家人還有過世的怨親債主在菩薩坐下念地藏王菩薩經，一節念完，才可以休息一下繼續念下節，不能中間停止，這樣直到念完整部經，再用兩只手舉過《地藏王本願菩薩經》頭頂禮，說：念經所得到的功德回象給，您和你家人的宿世怨親債主，願他們早日聽到佛法，去轉生、超脫。這樣就功德無量了。
保甯勇禪師看經警策文：
看經之法，後學須知：當凈三業。三業無虧，則百福俱集。三業：身、口、意業。
一、端正身體、調正坐姿，如對聖容（諸佛菩薩）；則身業凈。二、口無雜言、斷諸嬉笑；則口業凈。三、意不散亂，屏息萬緣（一切不想，專心讀經）；則意業凈。
內心既寂，外境俱捐；（外面的事情全捨去）方契悟於真源。庶研窮於理法（可以從理、法上研究，弄通、弄懂以後）。可謂水澄珠瀅，雲散月明（就像水清了，寶珠顯現；烏雲散開，光明照亮心間；宇宙、人生的事實真相您明白了，受到了極大的利益）。
義海涌於胸襟（得到了真理），智獄凝於耳目（得到了禪定）。輒莫容易，實非小緣。 心法雙忘，自、他俱（都）利。若（如）能如是，真報佛恩。
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂。
Ⅱ 讀完地藏經怎麼迴向給家人
南無阿彌陀佛
念普通的迴向文，把迴向的對象加上自己的寶寶，就可以了。懷孕最好讀誦《地藏經》並稱念地藏菩薩聖號。。。這是經文里說的。另外讀經和念地藏名號要恭敬誠心，才有效果。
下面把祖師大德對懷孕讀地藏經的講解發給你
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凈空法師---懷孕、生產時讀地藏經和念地藏菩薩。
【復次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士，一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫。安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。】
這是說生產時候應該如何修福。
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最好如果家裡人對佛法能信仰，能夠接受佛陀的教誨，應該在什麼時候讀？懷孕的時候就讀。每一天讀一部《地藏菩薩本願經》，或者念一千聲地藏菩薩名號，要以真誠恭敬心來念誦，福報就很大了。縱然懷孕的小孩是來報怨，冤家債主來的，你能夠這樣照顧他，怨結就化解了。你對他有恩，他就不報怨，他來感恩，轉變要從一開端。這個地方說的是最低限度要在生產七天之前，當然你提得愈早愈好。所以我們了解這個道理，知道這個方法，最好是能夠在懷孕的時候就讀，就依照這個方法修行。做母親的人，心平氣和，真誠恭敬，清凈平等，起心動念決定影響胎兒。在現在用科學的理論來說，大家更容易明了，這也是屬於波動的現象。
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由此可知，這一個神識來投胎他有念頭，他有念頭他有波動，所以母親起心動念、一切舉止就影響他，所以中國古時候講究胎教，道理就在此地。我們懂得古書裡面講的胎教，說了一些原理，但是說得沒有這么詳細，沒有這么透徹，我們讀了半信半疑，不知道這個影響的嚴重性，不曉得！我們今天明白波動這個事實真相，就曉得起心動念影響胎兒太大太大了，所以作母親在懷孕期間這個階段當中，起心動念都是善的、都是清凈的，胎兒受利益就太大太大了。人人都希望自己的兒女好，孝子賢孫。怎麼教他？在懷孕的時候，我們自己要行孝、要盡孝，孝的波就影響他。我們修凈，修清凈、修福，這才真正叫他種下了深深的種子，不是沒有道理，決定不是迷信。
生產念本經有好處。念經時，若對經典所說的理論、方法、境界能深入明了，力量就更殊勝。即使平常境界轉不過來，讀經時能隨文入觀，至少境界能轉一點，能轉一、兩分都能產生效果。如果體會得更深，平常依教修行，力量就不可思議。
出生的小孩，過去生要是造有罪業，今生要來受報，由於讀經念菩薩名之功德，罪業就消除了。此確實為嬰兒消除業障，此時好消。小孩長大了，一天到晚胡思亂想，那時想消除業障也幫不上忙。此時小孩完全聽話，所以消除業障都要在嬰兒時。由此可知，古聖先賢講的胎教是何等重要！
小孩業障消除，災難也消除，自然好養，壽命增長。假如小孩是承福而生來報恩的，與父母過去生中有恩德，此時再修福，自然「轉增安樂，及與壽命」。能如是教導，孩子的福報就更大，壽命就更長。
Ⅲ 念誦<心經>和佛菩薩聖號後可以同時迴向給家中幾位生病的親人嗎要怎麼迴向呢
可以，願以此念誦《心經》和菩薩名號的功德迴向給弟子親屬xxx，願他們能消除疾病，身體健康。回響給他們的宿世一切怨家，願他們解怨釋恨，離苦得樂，早證菩提。
Ⅳ 親人得了重病 是念佛迴向 還是讀經迴向好 凈空法師
其實沒多大用，只不過是盡點孝道而已
Ⅳ 親人患重病如何迴向
讀《地藏經》、地藏菩薩聖號（這個簡單就七個字：南無地藏王菩薩，南無念成 拿摩），迴向給他，迴向詞，僅作參考：
（合掌）弟子○○○願以此所誦《地藏經》一部之功德（或所誦地藏菩薩聖號XX萬遍之功德），迴向給弟子XX(說出你親人和你的關系，比如叔叔姑姑）XXX（他的名字）累生累世的冤親債主。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲作主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。也加持我叔叔姑姑XXX病苦消除，早日康復。弟子代叔叔姑姑XXX真心求懺悔。（全部3遍）
也可請寺廟僧眾代念《地藏經》，如果你一時還不會念的話，但同時自己也要誠心念地藏菩薩聖號。一切在信心、誠心、恭敬。一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。
《地藏經》里有段話，你好好看下，可以照著做：
復次普廣。若未來世，有男子女人，久處(chǔ)床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親，或游險道，或多魘(yǎn)寐(mèi)，共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵(wāng zhài)，眠中叫苦，慘凄不樂(lè)者。此皆是業道論對，未定輕重，或難舍(shě)壽，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝，庄園舍(shè)宅，對病人前，高聲唱言，我某(wǒ mǒu)甲等，為是病人，對經像前，舍(shě)諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或燃油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日二日三日四日，至七日以來，但高聲白，高聲讀經，是人命終之後，宿殃重罪，至於五無間罪，永得解(xiè)脫。所受生處，常知宿命。何況善男子善女人，自書此經，或教(jiāo)人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教(jiāo)人塑畫，所受果報，必獲大利。是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念贊嘆是經，或恭敬者，汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來現在千萬億不可思議功德。
如暫時不會念地藏經，就專念地藏菩薩名號。
大致意思是說：重病者，如果你當面給他念地藏經（天天堅持多念），如果壽命未到，會較快好轉；如果壽命已到，他能承這個念經功德往生善道。
Ⅵ 心經可以迴向給生病的人嗎/心經可以迴向給生病的人嗎
南無阿彌陀佛
可以把自己念心經的功德迴向給生病的人，願他早日康復。。內。但需要自己恭敬誠心的去念，去依容教奉行，才有功德。。
同時，無畏布施得健康長壽，你念佛，念經的同時。可以以病人的名義去大量放生，供養三寶，行善積德，然後迴向給病人，願他早日康復。
Ⅶ 在家居士誦經後迴向文
可以念迴向文：
願以此功德，庄嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
Ⅷ 地藏經怎麼迴向自己家的病人
若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。。。。但當對諸內佛菩容薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服、寶貝，庄園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人對經像前舍諸等物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後，宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。
迴向：願以此次讀誦地藏經（）部、稱念地藏聖號（）遍之功德，迴向給我的家人某某及其冤親債主，願他們承蒙地藏菩薩慈悲救拔，脫離病苦，願他們無精神的痛苦。無身體的痛苦。願他們保持快樂。南無地藏王菩薩（三稱）。
Ⅸ 在家念佛要怎麼迴向
人們所做的功德，是有回報的，可以把這些回報指向某人某事的成功，就是平回常說的迴向。答迴向不需固定的格式，也不需要特定的儀式，想怎麼說就怎麼說，但要說清楚二個事情：迴向給誰，達成什麼願望。比如迴向父母身體健康。在這里貼上二個著名的迴向詞，讓你參巧：願以此功德，庄嚴佛凈土；上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩薩心；盡此一報身，同生極樂國。
放生功德殊勝行，無邊功德皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
所有的善行、善舉、善心都可以迴向。如：讀經、念佛、念佛咒、放生、布施等等，都有功德，都可以迴向。
Ⅹ 僧伽吒經讀誦後怎樣迴向親屬
一、讀經後迴向，一般先進行大迴向，再具體迴向給自己的親屬。所謂的大回迴向最常用的偈子有：
1、願以答此功德，庄嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
2、願生西方凈土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
然後可以進行具體迴向：弟子某某願將讀誦《僧伽吒經》的功德迴向給某某人，希望他業障消除、福慧增長等等（也可以說具體的某件事，如希望他身體恢復健康等）。
二、定義：迴向即是「回己善根，有所趨向」，將所造善根力集中加於某目的，使之盡快得以實現。一般是把功德迴向給親友、冤親債主、法界眾生等。
三、意義：「迴向」的原理就如手拿一根蠟燭去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。