在家居士吃飯前念什麼

① 吃飯時念什麼咒

阿彌陀佛

問：有人說在吃飯之前念十聲佛號，然後請諸位眾生一起進餐版，並請諸佛菩薩將這權餐飯變現很多，讓所有的眾生都能得到圓滿的供養，然後再念十聲佛號。請問這樣是否可以？

凈空法師答：

可以，在一般寺院道場裡面都念供養咒，供養咒裡面最簡單的是"供養佛，供養法，供養僧，供養一切眾生"。我們念佛人，如果沒有這個心，這個供養要真心才會起作用，沒有這么大的心量，沒有這樣真實的心，念十聲佛號供養也可以。把這些飯食變成無量無邊，是"變食真言"；不會念也沒有關系，用我們的意念求佛菩薩把這個變現出來也行。所以佛法裡面講"誠則靈"，最重要的是真誠心。

② 請問寺廟中吃飯前念的是什麼經 經文是什麼

供養清靜法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦摩尼佛，極樂世界阿回彌陀佛，當來下生彌勒答尊佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

三德六味供佛及僧，法界有情普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。

供養清靜法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦摩尼佛，極樂世界阿彌陀佛，當來下生彌勒尊佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

③ 和尚吃飯前念的什麼經

簡單供養施食方法
此食色香味,上供十方佛,
中奉諸聖賢,下及六道品。
等施無差別,隨願皆專飽滿,
令今施者得,無量屬波羅蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供養,
之後念觀音心咒 數量不限 --------來源於佛前大供儀軌
也可以用於吃飯前或水果等等可以供養的食物····

出家人每天念誦的
(早齋念誦)
「供養清凈法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，當來下生彌勒尊佛，極樂世界阿彌陀佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。粥有十利，饒益行人。果報無邊，究竟常樂。
(午齋念誦)
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿
薩多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隸主隸，准提娑婆訶。所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。供佛( 飯食)已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。」
「二時臨齋儀」除了早上念誦「粥有十利，饒益行人……」，中午念誦「三德六味，供佛及僧……」之外，開始與結尾所念的內容都是相同的。

④ 那家裡還有食肉人，吃飯前應該念什麼咒語凈化來消除業障，謝謝

往生咒 東方不動如來心咒 觀音滅定業真言 地藏滅定業真言 金剛薩埵心咒 大悲心咒 尊勝佛母心咒 般若佛母心咒 擇一加上供下施咒 即可。

⑤ 在家居士用齋飯菜供佛須念什麼儀規如法

在家居抄士不像在寺院，所以不用什麼儀軌。在供養的時候只需念誦或者默念：「供養佛法僧常住三寶，供養一切眾生。」然後念誦佛號既可以。
再有，齋飯其實說白了就是中午飯，這頓午飯是絕對不可以超過正晌午時的，所以叫做齋。在家居士供奉的准確的說應該是素食，只有中午供奉的才可以稱之為齋。而且在家不要以齋飯為主。只供養凈水與水果也就可以了。

⑥ 佛教徒飯前念什麼咒

按照佛教早晚功課所說，（早午）二時臨齋儀是念：
供養清凈法身毗盧遮那佛、版圓滿報身權盧舍那佛、千百億化身釋迦牟尼佛、當來下生彌勒尊佛、極樂世界阿彌陀佛、十方三世一切諸佛、大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、諸尊菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅蜜。
（早晨）
粥有十利。饒益行人。果報無邊。究竟常樂。
（中午）
三德六味。供佛及僧。法界有情。普同供養。
若飯食時。當願眾生。禪悅為食。法喜充滿。

或者隨個人而念不同，沒有限定。
但沒有念咒呀？倒是有個普供養真言，不知是否？
唵誐誐曩三婆嚩伐日羅斛

⑦ 凈空法師重要開示：如何在飯前供養三寶供養咒要用真誠心念

問：有人說在吃飯之前念十聲佛號，然後請諸位眾生一起進餐，並請諸佛菩薩將這餐飯變現很多，讓所有的眾生都能得到圓滿的供養，然後再念十聲佛號。請問這樣是否可以？ 答：可以，在一般寺院道場裡面都念供養咒，供養咒裡面最簡單的是「供養佛，供養法，供養僧，供養一切眾生」。我們念佛人，如果沒有這個心，這個供養要真心才會起作用，沒有這么大的心量，沒有這樣真實的心，念十聲佛號供養也可以。把這些飯食變成無量無邊，是「變食真言」；不會念也沒有關系，用我們的意念求佛菩薩把這個變現出來也行。所以佛法裡面講「誠則靈」，最重要的是真誠心。（凈空法師·答香港參學同修之五十三 2006/11/10） 問：供養時，只念佛號，還是要做眾生都能吃到的觀想？ 答：施食要觀想，為什麼？供鬼神的。供佛不必，念供養咒也行，念佛號也行，念佛號就是念十聲佛號，這個就可以。或者是按照課誦本裡面的儀規去做，都很好。（之八十三 2007/10/26） 問：他說弟子於「幽冥界眾生求受三皈」冠霖小朋友的事跡中得知，鬼神希望供養他們點心，一定要念七遍「變食真言」、「甘露水真言」、「普供養真言」，否則就吃不到。但於現在法事儀規中，此三小咒都是註明三遍，請問是否應修正，如改為七遍是否如法？ 答：改七遍如法，從前用三遍也如法，為什麼？以前修行人比現在人功夫好，他的三遍超過我們七遍。我們現在是「口念彌陀心散亂」，恐怕念七遍都抵不上人家三遍，道理就在此地。一定要用真誠心，至誠感通。你沒有誠意，有口無心，念七十遍也沒有感應，這個要懂。（之三十九 2006/6/30）

⑧ 信佛吃飯前念什麼咒

簡單供養復施食方法

此食色香味,上供製十方佛,

中奉諸聖賢,下及六道品。

等施無差別,隨願皆飽滿,

令今施者得,無量波羅蜜。

三德六味,供佛及僧,

法界有情,普同供養,

之後念觀音心咒 數量不限

也可以用於吃飯前或水果等等可以供養的食物····

出家人每天念誦的

(早齋念誦)

「供養清凈法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，當來下生彌勒尊佛，極樂世界阿彌陀佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。粥有十利，饒益行人。果報無邊，究竟常樂。

(午齋念誦)

三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿

薩多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隸主隸，准提娑婆訶。所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。供佛( 飯食)已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。」

「二時臨齋儀」除了早上念誦「粥有十利，饒益行人……」，中午念誦「三德六味，供佛及僧……」之外，開始與結尾所念的內容都是相同的。

⑨ 星雲大師：吃飯前要念「供養咒」為什麼

過堂吃飯來，是僧人修行的五自堂功課之一，吃飯要食存五觀：一、計功多少，量彼來處二、忖己德行，全缺應供。三、防心離過，貪等為宗。四、正事良葯，為療形枯。五、為成道業，應受此食。供養文是修行用功的內容，供養十方諸佛菩薩，祝願齋主獲得安樂，這是上報四重恩的表現。

⑩ 居士用飯前念的是什麼

祈禱文 也就是佛前的一種發願文

飯前念得有分多鍾 有寺院里念的 很長 專業名詞叫做二時臨齋儀 http://wenku..com/view/a1fae60202020740be1e9bd9.html
也有自己飯前念得 很短 ：供養佛 供養法 供養僧 供養一切眾生

還有就是 五觀施食 又名 食存五觀 ：在佛教中，學道者吃飯時，要觀想：

計功多少，量彼來處：面對供養，要算算自己做了多少功德，並思量粒米維艱，來處不易。
忖己德行，全缺應供：藉著受食來反省自己，想想自己的德行受得起如此供養嗎？
防心離過，貪等為宗：謹防心念，遠離過失，對所受的食物，美味的不起貪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。
正事良葯，為療形枯：將所受的食物，當作療養身心飢渴的良葯。
為成道業，故受此食：要藉假修真，不食容易飢餓，體衰多病，難成道業；但是如果貪多，也容易產生各種疾病。所以必須飲食適量才能資身修道。

飯後可以總結一句話 飯食以訖 當願眾生 所作皆辦 具足佛法
因為在佛教中 吃飯也是一種功課 所以需要迴向

願以此功德 普及與一切 我等於眾生 皆共成佛道