① 古代傢具的名稱有哪些
中國古典傢具按使用功能的不同，原則上可分成「五大類」：床榻類、桌案類、椅凳類、櫃架類、雜項類。
一、床榻類：主要有：拔步床、架子床、羅漢榻、羅漢床、貴妃榻。具體名稱有：流蘇寒玉床、珊瑚床、紫玉珊瑚屏榻、弦絲雕花架子床、雕花細木貴妃榻、紅木雕雲紋嵌理石羅漢床、櫸木雕花架床、枸木雕圍子床、黃花梨雕龍紋羅漢床、紫檀貼皮雕瑞獸花卉床
二、桌案類：主要有：供桌、供案、方桌、圓桌、月牙桌、書桌、、書案、畫桌、畫案、琴桌。具體名稱有：酸枝木鏤雕鑲理石八角幾、紫檀平角條桌、烏木邊花梨心條案、鐵梨象紋翹頭案、紫漆描金山水紋海棠式香幾、海青石琴桌
三、椅凳類：
（1）凳主要有：方凳、圓凳、條凳、馬札、腳凳、坐墩、杌凳、交杌、長凳。
（2）椅子主要有：交椅、太師椅、四齣頭官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、皇宮椅等。
（3）寶座
具體名稱有：紫檀鑲理石靠背椅、清紅漆金龍頭出手圈椅、烏木七屏卷書式扶手椅
四、櫃架類
從功能上區分，中國古典櫃架傢具大致可分為四類：
（1）卧室類：頂箱櫃、官帽櫃等；
（2）書房類：萬曆櫃、網背書架、門書櫃、千秋書架等；
（3）珍玩類：多寶格、珍寶櫃、博古櫃等；
（4）廚房類：亮格櫃、碗櫥等。
五、雜項類
除了椅凳類、桌案類、床榻類、櫃架類的傢具之外，還有很多種類名目，如：書箱、印匣、提盒、屏風、盆架、鏡台、筆筒、雕件等，在此全部歸納為「雜項類」。
按照雜項類的功能和作用，大致分為以下「四個類別」：
置物類：書箱、衣箱、官皮箱、百寶箱、文具箱、印匣、其他箱匣、都承盤、提盒等；
屏風類：地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風等；
架具類：衣架、面盆架、鏡台、燭台、承足（腳踏）等；
擺件類：筆筒、墨盒、棋罐、瓶座、碟架、煙具、雕件等。
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唐朝流行女子穿胡服。胡服就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系蹀躞帶，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。
盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱鈿釵禮衣。
)「稻米流脂粟米白」：唐朝的糧食以粟和稻穀為主。水稻廣泛採用育秧移植栽培，產量大大增加，江南地區成為重要的糧食產地。
(2)飲茶之風，南北朝時盛行於長江流域，到唐朝，已經風靡全國。茶葉生產成為江南農業的重要部門，種茶技術有很大進步。我國是茶的故鄉。種茶、制茶、飲茶都起源於我國。世界上第一部茶葉專著《茶經》，是唐朝人陸羽寫的。後人稱陸羽為「茶神」。
(3)唐朝的衣服，主要以絲、麻為原料。政府大力推廣養蠶栽桑，農家的房前屋後多種桑樹。蠶桑的主要產區仍在黃河流域，長江流域也在發展。
(4)唐朝農民改進犁的構造，製造了曲轅犁，還創制了新的灌溉工具筒車。唐代興修水利工程遍及黃河、長江流域，邊遠地區也有。唐朝前期，大量荒地開辟出來，倉庫里裝滿了糧食和布帛。人口也明顯增加，唐玄宗時的戶數是唐太宗時的近三倍。
唐杜甫《憶昔》：憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。（講的是唐玄宗統治前期出現了「開元盛世」的局面）
(5)巧奪天工的手工業品：唐朝人喜歡穿色彩鮮艷的絲綢衣服。那裡絲織業很發達，絲織技術高超，絲織品的花色品種很多，以輕盈精薄著稱。
陶瓷器是唐朝人的日常生活用品，碗、盤為主要餐具。那時瓷器的品種很多，以越窯的青窯和邢窯的白瓷最負盛名。其中的精品，輕巧而釉色美麗。聞名於世的唐三彩（黃、綠、青），也是這時創制的，造型美觀，是藝術珍品。
金屬器具也是唐朝人的日常用品。富貴人家的金銀器，品種繁多，造型新穎。金屬器具的鑄造工藝相當高，揚州銅鏡就是代表。
(6)「長安百萬家」：唐朝都市興盛，繁華的大都會有長安、洛陽、揚州和成都。唐都長安宏偉富麗。城內有市、坊，市為繁華的商業區，坊是住宅區，市坊分開。全城街道整齊，樹木成行，街道兩邊有排水設施。
長安城擁有百萬人口，身著各式服裝的邊疆各族和各國人士，雲集到這里，往來的商旅熙熙攘攘。市內店鋪林立，有二百多種行業，四方珍奇積聚，繁華異常。唐代長安是各民族交往的中心，也是一座國際性的大城市。
③ 古代人的日常用品
用鹽刷牙
洗頭發的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香回料，用後答會有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發
洗澡用胰子，澡豆。
魏晉時候有一種洗滌劑叫「澡豆」，唐代孫思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾記載，把豬的胰腺的污血洗凈，撕除脂肪後研磨成糊狀，再加入豆粉、香料等，均勻地混合後，經過自然乾燥便成可作洗滌用途的澡豆。是誰首先想到利用豬胰去垢。至今沒有人知道，但他肯定是一個絕頂聰明的人。澡豆製作過程中，將豬胰研磨，增強了胰腺中所含的消化酶的滲出，混入的豆粉中含有皂甙和卵磷脂，後者有增強起泡力和乳化力的作用，不但加強了洗滌能力，而且能滋潤皮膚，所以它算是當時一種比較優質的洗滌劑。然而，由於要大量取得豬胰腺這種原料委實困難，所以澡豆未能廣泛普及，只在少數上層貴族中使用。後來，人們又在澡豆的製作工藝方面加以改進，他們在研磨豬胰時加入砂糖，又以碳酸鈉（純鹼）代替豆粉，並加入熔融的豬脂，混和均勻後，壓製成球狀或塊狀，這就是「胰子」了。胰子在化學組成上和今天的香皂極相近。而且，產品種類更是多樣，桂花胰子、玫瑰胰子……與今天各種帶有不同香味的肥皂已頗相似了。
④ 古時候生活用品有哪些
衣服類包復括上衣（衣）和下衣（裳），制還有腰帶、鞋、襪、頭巾、帽子、手巾手絹汗巾等。飾品有簪、珥、鐲、環、項鏈、戒指等等。
生活中有澡盆、夜壺、馬桶、鍋碗瓢盆、桌椅爐灶凳筷勺、柴米油鹽醬醋茶、床、被、褥、毯、席、針線、茶壺、缸、壇、放鹽的缽、布做的毛巾等等。
如果出門還得傘、包袱、褡褳、車等等。
如果種地還得有各種農具，鋤、釘耙等等。
如果紡紗織布還得要紡車、織布機等等。
如果做些手工活，還可能需要釘、錘、鑿、鋸等。
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古代生活用品:中國古代文化常識
生活用品很多，不可能一一加以敘述。現在只選主要的而且古今差別較大的談一談。
古人席地而坐，所以登堂必先脫屨。席長短不一，長的可坐數人，短的僅坐一人。席和筵是同義詞，區別開來說，筵比席長些，是鋪在地上墊席的；席是加在筵上供人坐用的。後來筵字用來表示宴飲的陳設。陳子昂《春夜別友人》："金樽對綺筵。"近代"筵席"成為一個詞，用作酒饌的代稱。
古代床有兩用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。《詩經小雅斯干》"載寢之床"，那是用作卧具；《孟子萬章上》"舜在床琴"〔1〕，那是用作坐具。
古人坐時兩膝跪在席或床上，臀部坐在腳後跟上〔2〕，坐時可以憑幾。幾是長方形的，不高，類似今天北方的炕幾。《孟子公孫丑上》說孟子"隱幾而卧"。《莊子齊物論》說"南郭子綦隱機而坐"，機就是幾。幾通常是老年人憑倚的，所以古代常以幾杖並舉，作為養尊敬老的用具。
古代進送食物用的托盤叫做案，有長方形的，也有圓形的，前者四足，後者三足，可以放在地上，這是食案。食案形體不大，足很矮，所以《後漢書梁鴻傳》說梁鴻妻"舉案齊眉"。此外還有書案，長方形，兩端有寬足向內曲成弧形，不很高。後世因為坐的方式改成今天的樣子，所以才有較高的案幾和桌椅。
先秦已有燭字，但是上古的燭並不是後世所指的蠟燭。《說文》說："燭，庭燎大燭也。"燭和庭燎是一樣的東西，都是火炬。細分起來，拿在手上叫燭，大燭立在地上叫庭燎。據說大燭是用葦薪做的，小燭是用麻蒸做的〔3〕。
戰國時代就有照明用的鐙（燈）了，當時的鐙和後世的燈不同。因為形狀類似盛食物的登（瓦豆），所以就叫做鐙〔4〕。古代點鐙用膏，膏是獸類的脂肪，《楚辭招魂》說："蘭膏明燭，華鐙錯些。"〔5〕點燈用植物油，是後起的事。
耒耜是上古耕田的工具。《說文》說："耒，手耕曲木也。"起初是用自然的曲木，後來知道"揉木為耒"。耒和耜本來是兩種農具。耒上端勾曲，下端分叉；耜的下端則是一塊圓頭的平板，後來嵌入青銅或鐵片，就成了犁的前身。古人常以耒耜並舉，例如《孟子滕文公上》說："陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕。"〔6〕古代注家往往認為耒耜是一種農具的兩個不同部位的名稱，認為耒是耜上端的曲木，耜是耒下端的圓木或金屬刃片，可見耒耜混淆由來已久了。後來耒耜用作一般農具的代稱。
（zhì）是一種短小的鐮刀，錢和（bó）是耘草挖土的鏟形農具。在上古時代，錢大約曾經是交易的媒介，所以春秋晚期和戰國的貨幣模仿錢的形狀，稱為錢或布（布和古音相同）。
上古的烹飪器有鼎、鬲（lì）、（yǎn）等。有陶制的，也有青銅制的。
鼎是用來煮肉盛肉的，一般是圓腹三足〔7〕，也有長方形四足的，那是方鼎。鼎口左右有耳，可以穿鉉，鉉是抬鼎用的杠子〔8〕。鼎足的下面可以燒火，有幾種肉食就分幾個鼎來煮，煮熟後就在鼎內取食，所以說"列鼎而食"。鍾鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個方面。王勃《滕王閣序》說："閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家。"〔9〕 古人用匕從鼎內把肉取出來後，放在俎上用刀割著吃。所以古書上常以刀匕並舉、刀俎並舉。匕是長柄湯匙，俎是一塊長方形的小板，兩端有足支撐著，一般是木製的，銅俎很少。
銅俎的出土是很晚的事情。這是因為俎本來就是多以木而為之的。木材歲久腐朽，當然保存不下來。所以，直至清末，學者們還在根據文字學的理論推測"俎"的具體形狀。
現在這個問題隨著銅俎的出土已經徹底解決了，但古代學者利用文字學理論研討推測"俎"的具體形狀的文章，卻是魅力永存的。
上古煮飯用鬲，蒸飯用。鬲似鼎，有三隻空心的短足，下面舉火炊煮。分為上下兩層。下層似鬲，裡面盛水，燒火煮水使蒸氣上升到上層。上層似甑（底部有孔的蒸器），裡面放米穀之類。上下兩層之間有個帶著許多孔的橫隔（箅bì子），既便於透過蒸氣，又免得米穀漏到下層。
古書上常見釜甑並舉。《孟子滕文公上》："許子以釜甑爨，以鐵耕乎？"〔10〕《史記項羽本紀》："項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑。"釜甑是配合起來用的。釜似鍋，它的用途相當於的下層；甑似盆，底部有細孔，放在釜上，相當於的上層。釜甑之間也有箅子。
古人盛飯盛菜不用（碗）。《說文》雖有字，那是"小盂"（水器）。傳世古器自銘為的，實際上是一個小盂旁邊加上一個柄，那是用來舀水的〔11〕。上古盛飯用簋（guǐ），一般圓腹圈足（足在腹底，成圈狀），兩旁有耳，是青銅或陶制的，也有木製或竹製的。又有一種（fǔ），長方形，用途和簋相同。古書上常以簋並舉。上古的盛食器還有豆，像今天的高腳盤，有的有蓋。豆本來是盛黍稷的，後來逐漸變為盛肉醬、盛肉羹了。古代木豆叫做豆，竹豆叫做籩，瓦豆叫做登（）。《詩經大雅生民》："於豆於。"銅豆還有別的名稱，這里沒有必要細說。
筷子古代叫箸，但是先秦時代，吃飯一般不用筷子。《禮記曲禮上》："毋摶飯。"意思是不要用手把飯弄成一團來吃，可見當時是用手送飯入口的。但是在一定情況下則用筷子。《禮記曲禮上》："羹之有菜者用。"孔疏："以其菜交橫，非不可。"就是一種筷子。大約到漢代才普遍用筷子。《漢書張良傳》說："請借前箸以籌之。" 上古的盛酒器有尊、觥、、壺等。《詩經周南卷耳》"我姑酌彼金"，"我姑酌彼兕觥"，那是盛酒器。觥，同時又是飲酒器，所以《詩經豳風七月》說："稱彼兕觥，萬壽無疆。"〔12〕壺除了盛酒外，還用來盛水。古人用斗勺來舀酒、舀水。舀叫做挹，舀後倒到飲器中叫做注。所以《詩經小雅大東》說："不可以挹酒漿。"《詩經大雅酌》說："挹彼注茲。" 尊不僅是一種盛酒器皿的專名，而且還常常被用作禮器之總名。古人作器，皆稱為"寶尊彝"，或是"寶尊"。值得一提的是，作為總名使用時，尊也有兩種不同用法： 第一種是"大共名之尊"，即全部禮器皆可曰"尊"。另一種是"小共名之尊"，即壺、卣、等之總稱。
這些都應予以注意，否則有時便會覺得書中內容無法理解。
爵是古代飲酒器的通稱。但是作為專名，爵是用來溫酒的，它有三隻腳，下面可以舉火。上古常用的飲酒器是觚（gū）和觶（zhì），觶比較輕小，所以古人說"揚觶"。戰國以後出現了一種橢圓形的杯（），兩側有弧形的耳，後人稱為耳杯，又叫羽觴〔13〕。杯可以用來飲酒，也可以盛羹。《史記項羽本紀》說："必欲烹而翁，幸分我一羹。"杯的質料有玉、銀、銅、漆等，漢代很流行。
古書上常見（盤）（yí）並舉，二者是配合起來用的盥洗器。像一隻瓢，有把，有足，有蓋。《左傳僖公二十三年》記載懷嬴為晉公子重耳"奉沃盥"，可見是用來澆水洗手的。古代祭祀燕饗有沃盥的禮節，用澆水洗手時，下面用接住水，所以《說文》說是"承"。上古又用於飲食，《左傳僖公二十三年》提到"乃饋盤飧"，《史記滑稽列傳》提到"杯盤狼藉"，但還不是現代所謂的盤子。現代的盤子是瓷器發達以後才出現的。
以上所說的飲食用具，大多數是貴族所享用的，平民則用陶制的鬲、盆、盂、罐等器而已。
自宋以來，人們都認為有兩種。
一種是面積較大近乎矩形而深度較淺，有足而無蓋，倒出來的水流很細狹，但卻可以持續較長的時間。另一種面積稍小而深度較深，大抵無足，卻都有牛形狀的蓋，倒出來的水流很猛，而持續時間就非常短了。
到了民國時期，不少學者提出，後一種並非是而是兕觥，並說是生活用具，無蓋，而兕觥是禮祭用器，有蓋。
古禮器的名稱，大多是宋代人所定。然此中又有兩種情形。
像鍾、鼎、鬲、 、敦、 、簋、尊、壺、 、盤、 等等，都是古器自載其名而宋人因以名之者，屬第一種情形。像爵、觚、觶、角、 等則在古器銘辭中並沒有明確的記載，是宋人根據其大小、差異等而定的名稱，屬第二種情形。
19世紀以來以甲骨文為代表的地下文物的大量出土，為我們了解三代禮器提供了巨大的方便。但是人們卻吃驚地發現，無緣見到這些資料的宋人所定的名稱，至今仍無以易其說，可見當時學術水平普遍是很高的。
另外：冠、袍、屨,古代的衣著鞋帽:中國古代文化常識，推薦參考：http://www.vierit.com/article/2009-4-28/1406-1.html
⑥ 古代生活用具名稱
簋：gui，第來三聲，是古代中源國用於盛放煮熟飯食的器皿，也用作禮器，圓口，雙耳。流行於商朝至東周，是中國青銅器時代標志性青銅器具之一
鼎：鍋，古代烹煮用的器物，古代視為立國的重器，是政權的象徵
甑：zèng，1. 古代蒸飯的一種瓦器。底部有許多透蒸氣的孔格，如現代的蒸鍋2.現在蒸飯用的木製桶狀物，有屜而無底3. 蒸餾或使物體分解用的器皿
觥：gōng，1. 古代酒器，腹橢圓，上有提梁，底有圈足，獸頭形蓋，亦有整個酒器作獸形的，並附有小勺：～籌交錯（酒器和酒籌交互錯雜，形容宴飲盡歡）。
箸：筷子
倚：椅子。宋朝時期有「交椅」專供有身份的人坐的
甌：泛指瓷製食具。主要指現代的「碗」後逐漸改指「茶杯」、「酒杯」、器皿。如:酒甌`茶甌等
鐙：通「登」是現代的「燈」出自《楚辭·招魂》
燋：指沒有點燃的火把(西周時期)
燭：指用於執持的已被點燃的火把
燎：指放在地上的，用來點燃的成堆細草和樹枝；「燎」置於門外的稱「大燭」，置於門內的則稱「庭燎」