① 佛門居士自稱是什麼
古時梵語，優婆塞（男居士）優婆夷（女居士）。或長者，善信，善士，或善男子，善女人。護持寺院的稱護法居士。
中國古代，自稱佛弟子或居士。
現在自稱在家佛弟子，三寶弟子，在家居士的居多。
有些受菩薩戒的居士，自稱菩薩戒弟子。別人尊稱為在家菩薩。
② 我已皈依佛門，是一名佛教居士 打算一輩子不結婚不戀愛 父母為此經常說我怎麼辦
不結婚當然是屬於很好的事情，但是你的父母為了婚姻而生煩惱，你可以好好地勸勸說實在不行，可以選擇信仰佛教居士結伴侶也行。
③ 我想皈依佛教，成為居士。怎麼做才好
居士是別人對皈依三寶的佛弟子尊稱，不是自稱居士。找寺廟皈依，依教奉行落實在生活中，在家修行，就是居士。但要真有能教導修行僧人的才好。皈依簡單，難在導師與自己的落實上。南無阿彌陀佛！
④ 請問怎樣成為佛教居士有哪些步驟成為居士後要做些什麼
南無阿彌陀佛，師兄好。希望您耐心看完。
成為佛教居士需要去寺院受 三皈依。受完三皈依這個儀式之後，便是一個正式的佛教弟子了，又稱居士。皈依，就是歸向，歸屬的意思。三皈依，也就是在您歸屬佛教時，需要遵守的三條約束。這三條在您皈依的時候，寺院師父應該會帶著您念出來。
一 自皈依佛，寧捨身命，不皈依一切天魔外道。
（皈依佛教後，僅以佛教為信仰，不可信仰道教基督教等）
二 自皈依法，寧捨身命，不皈依一切外道典籍。
（皈依佛教後，只相信佛教典籍才能幫自己究竟解脫）
三 自皈依僧，寧捨身命，不皈依一切外道徒眾。
（皈依佛教後，不可皈依道士或神父等其他修行人）
然後還要發四個大願，又叫四弘誓願，也是皈依的時候要念的：
眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成。
每個寺院都可以給想皈依的人皈依，皈依儀式一般都是農歷的 初一 和 十五。當天去，當天皈依完，就可以回家了。也不用提前去寺院住，早點趕在皈依法會開始前到寺院填表排隊就行。帶上一張自己的證件照，照片大小，您可以打當地114查詢您要去皈依的寺院的電話，咨詢一下寺院要求相片的規格大小即可。要注意的是，這里講的皈依，並不是皈依哪個人，也不是皈依哪個師父或哪個寺院，而就是您本人皈依整個佛教，成為佛教弟子意思。皈依後會給您一個法名，類似：印蘇，妙明這樣的法名，會跟您的照片一起，出現在您的皈依證上。
成為居士後，就是佛的弟子了，為了要謙卑，也不要自稱居士。居士之間，無論年齡大小，性別男女，都以「師兄」相稱。既然是佛的弟子，就要做到諸惡莫作，眾善奉行。成為居士後，因為是佛的弟子，所以那些護持佛法的護法神們，天人們，也會跟隨著您，護持著您。而您自己平時，也最好念一念佛，誦一誦經，常去寺院，或在家中，禮拜佛像等等。總之盡到一個佛教徒應盡本分。
有些初學者誤認為皈依就是出家，其實不是。皈依也不受戒。您皈依的時候，並不會同時讓您受五戒（殺盜淫妄酒），皈依就是證明自己成佛教弟子而已。受五戒還有專門的受戒儀式，還要穿受五戒有關的衣服（曼衣）。所以皈依是皈依，受五戒是受五戒，這是兩碼事。。。只是說我們皈依的人，應該依照五戒來嚴格要求自己而已。要真正想受持五戒，還要重新參加受五戒的儀式，這在皈依儀式中是沒有的。
希望師兄早日皈依佛門！成為一名正信虔誠的佛子~ 南無阿彌陀佛
⑤ 居士算不算佛門中人
佛教對於大居士是非常尊重的,許多不可思議的大菩薩是現居士身.菩薩瓔回珞香花裝飾,其實也答是居士造型.就是維摩詰居士為十方大菩薩乃至為文殊菩薩說法的經.佛教徒中的居士,受持一戒到五戒,是可以娶妻生子的;只有比丘和比丘尼才叫出家人.佛法廣大,針對不同因緣根基人有不同的修行方法,大家一般所見是出家人的修持方法,不結婚不吃肉等等;其實還有很多其他法門.佛教徒不是光從外表和行為就能辨認出來的,一般他也不會主動說自己的境界和修法,那是破戒.前一偈是北方漸宗的修法,後一偈是南方頓宗的修法.其實對於普通人來說都是對的,但後一偈是針對根性非常好的人說的.
⑥ 居士和佛家弟子有什麼區別
居士也是佛家弟子的一部分，沒有出家的佛家弟子稱居士，已經出家的佛家弟子稱僧尼。
居士，指舊時出家人對在家信道信佛的人的泛稱。廣義上所有皈依佛門的信徒（包括居士）都通稱佛家弟子。出家的僧尼，即和尚與尼姑。
1，居士一詞，最早出現於《禮記·玉藻》：「居士錦帶。」 鄭玄 註：「居士，道藝處士也。」道教人也有「居士」的稱謂，佛教傳入後，被用翻譯入佛經，形容在家修佛的人。佛教「在家居士」修行時的事項主要包括：皈依三寶、受持五戒、持齋、修行菩薩六度、居家八法等等。,
2，「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。狹義上，和尚即被認為是佛教中出家修行的男教徒。
3，尼姑（Buddhist nun）是中國對比丘尼的俗稱，略不合佛教規儀，是結合中國民俗產生的稱謂。佛教稱謂亦稱為「尼」。例：出家為尼，落發為尼同時也是比丘尼的俗稱。女子出家後受過具足戒者。比丘尼為梵文Bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼等。意譯為乞士女、除女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼。比丘尼是指歸入佛門，受持具足戒的女子。五眾、七眾之一。最早出現於南北朝時期。比丘尼為梵文Bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼、苾芻尼、備芻尼等。意譯為乞士女、除女、除饉女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼、尼僧。現在的尊稱應為：「法師」，表示尊其佛法造詣高深。
⑦ 怎樣皈依佛門 居士
佛家對於出家不出門的佛門弟子，一般稱之為居士。
所謂的居士，對於佛門寺院的的戒律戒規要求不嚴，只要虔誠禮佛，遵循佛之善心善意即可。如古代的蘇東坡、李嘉誠、謝慧如等，他們都是在家的居士。
佛教是從印度傳入中國的，許多佛門語言都是進入中國後，新造出來的，比如佛，比如皈字。所謂皈，左面「白」，右面「反」，這是個生造字。造這個字是有原因的。中國是個宗法社會，對於道德要求比較高，所以人們多講善惡；在古印度則不然，人們很少談善惡，他們更多講黑白。我們要虔誠於佛，就要從黑反過來，達到白，這叫「反白」，這就是「皈」的本意。由此可見，皈依並不同於 「出家」。
「皈依」只是成為正信佛教徒的第一個流程，相當於入門。皈依以後，就表示自己從此信奉佛教，成為三寶佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以販依三寶是確定信仰目標的表示。一個學佛的人，如果沒有經過皈依三寶的儀式，即使上香禮拜，也只不過是一個對佛教尊重而有興趣的人，不能算是真正的佛教徒。
在正宗佛家看來，如果不受皈依，便想成為一個正信的居士，那是不可能的事。如果只學佛法，而不禮僧寶，他根本先就違背了佛法，佛法之中，三寶不能分家，強予三寶分家，他便破壞了佛法，一個違背佛法而又破壞佛法的人，仍能得到學佛的善果，那是永遠不會有的事。
皈依佛門是正式成為佛教信徒的一個手續，具體包括參加皈依三寶儀式，然後領取皈依證書，此後就可以居士身份自願參加定期的佛事活動了。這和成為基督教信徒要接受洗禮、此後自願參加禮拜彌撒是同一個道理。
在現實社會中，信仰佛教的人也可在各寺廟中舉行皈依儀式。
首先，希望皈依佛門的人，可以去寺廟中與廟中的法師（高僧）交流，與法師講述希望皈依佛門的緣由。若在法師的開導後，法師會判斷是否適合皈依。如若適合，會在不久之後舉行皈依儀式。皈依分為兩種。一種即在廟中剃度出家。但法師一般不會建議希望皈依的人剃度，一般都會建議對方皈依佛門，一心向佛，但又不脫離正常的社會生活。皈依後的俗家弟子被成為居士，並頒發皈依證。寺廟中會給居士指定師傅，並根據俗家姓名取法名。俗家弟子在正常生活中並不必從事各種教內活動，只需定期去廟中找自己的師傅，接受開導。
由於不少老人信仰佛教，他們會在兒孫出生的時候直接將其皈入佛門。這種情況下就不必經過以上的步驟，不過這種兒童一般在佛教氣氛中長大，也可能會重復上述過程。
持有皈依證的俗家弟子，在一般的非國家級文化遺產的寺廟中，可以免收門票。
皈依了有三皈依戒，就是皈依了佛法僧，就不能皈依其他宗教的鬼神，其他宗教的典籍，其他宗教的徒眾。這是皈依戒。然後就是五戒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。
佛教經常說皈依三寶，三寶指的是：佛、法、僧。佛為醒悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。「皈依」也可以寫成「歸依」，「皈」與「歸」的讀音和意義相同。
⑧ 佛家弟子、佛門弟子、居士有和分別
佛家弟子、佛門弟子只是字面不同，意思沒有區別，都是指佛教徒
皈依佛教的佛教徒有出專家人和在家屬人的區別，出家人就是我們平常說的和尚，在家人就稱為居士
佛教僧團為七種人組成，其中：
出家僧眾有五：比丘（佛教受具足戒之後的男性出家僧侶）、比丘尼（佛教受具足戒之後的女性出家僧侶）、沙彌（沙彌是佛教中對年齡不足20歲，或其他初級出家男子的稱呼）、沙彌尼（沙彌尼是佛教中對年齡不足20歲，或其他初級出家女子的稱呼）、式叉摩耶尼（意為「學法女」即受訓期間的比丘尼）
在家有二眾，稱為白衣：優婆塞（男居士）、優婆姨（女居士）