道家居士戒什麼

① 道教的居士，怎麼當每天都需要做什麼有什麼禁忌

你問的這個問題，
道家的居士怎麼當?
每天都需要做什麼?
有什麼禁忌?
下面的內容應該能夠幫你解答。
一、如何成為居士
1、只有經過拜師儀式才算成為正式的居士。
2、居士還必須持有居士證。居士證是宮觀廟宇核發的身份證明，是居士的教職身份憑證。
3、居士無需拋棄家庭出家，直接在家修行道法，遵循居住管理章程即可。
二、居士修行
在家居士修行時的事項主要包括：皈依三寶、受持五戒、持齋、修行菩薩六度、居家八法，等等。
1、皈依三寶，確信佛法僧三寶為身心歸向依靠之處，更不皈依佛教以外的其他宗教與神廟，這是在家佛教徒的必要條件。
2、其次是奉行五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛法戒律雖然多，但最重的就是五戒，
3、持齋，持齋是在每月一定的日子裡實行一種克己的生活，即過午不食，不塗香裝飾和觀歌舞劇，不坐卧高廣床座。持齋的日子一般是陰歷朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九（晦日）。
4、大乘經典則廣說在家菩薩應當怎樣修六度、四攝，等等。
5、居家八法，居家八法是佛陀針對在家人求得現實和未來安樂的八種修行，即方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安樂，還可得來世的安樂。
遵守三皈、五戒和持齋，對人努力行善，對自己清凈身心，讀誦大乘勸進行者，這是佛教在家信徒修持的標准。實際上有不及這個標準的，也有超過這個標準的。

② 居士戒以什麼戒律

居士戒包括 五戒 十誡 和菩薩戒的 28輕戒 48輕戒 之後還有出家人的具足戒 男的250戒 女的300戒

③ 成為道教居士的條件居士要做什麼還有居士的戒律與禮儀.

成為居士的條件：

一：遵紀守法的合法公民；

二：虔誠信仰道教教義，尊敬歷代祖師，了解道教常識；

三：認真學習，主動維護本教利益；

四：保證皈依後不觸犯法律；

五：尊師重教，團結教內。

居士要做什麼：

居士是指居家依照經典修行的人士。由於社會、家庭或個人的原因，不能或不具備條件出家，而自己又願意人道的人士。經道門同意，正式擇師拜師，授以道名，傳以法派，並且對道經師三寶表示信奉皈依，受持五戒（全真）或九戒（正一） 的正式道教信徒。

一般人確立信仰後，到道觀或道壇進行拜師和皈依，就可以成為正式的道教信徒，即居士；之後可以稱為三寶弟子或三清弟子。當代以持道教皈依證作依據。

所以居士主要就是認真學習，主動維護本教利益，虔誠信仰道教教義，保證皈依後不觸犯法律即可

還有居士的戒律與禮儀：

在家居士有五戒、八戒、十善戒、菩薩戒。五戒是盡形壽（終身從受戒至命終）受持，八戒是隨自己發心一日一夜的受持，

受了《優婆塞戒經》菩薩戒的每月的六齋日（每月的初八、十三、十四、十五、二十三、和每月的最後兩天）必須受持八戒、

受了《梵網經》菩薩戒的每月六齋日（每月的初八、十三、十四、十五、二十三、和每月的最後兩天），每年三長齋月（每年的正月、五月、九月）必須要受持八戒。

其他時候隨自己發心也可以受持八戒。

十善戒是盡形壽受持、菩薩戒是盡未來際身（即從今身至佛身：從受戒時直至成佛，）受持，即使命終之後再受生亦不失戒！

(3)道家居士戒什麼擴展閱讀：

加入道教主要有三種形式：

一種是出家，成為正式的出家道士；而另外一種是不用出家，也可以成為正式的道士；還有一種是加入道教，成為道教居士。

第一點，凡道法的授受，都是由師傳弟子。拜師是道教信徒歸依道教中常見的方式，師徒授受是道門常見的一項基本制度。只有經過拜師儀式才算成為正式的道教居士。

它所確定的是入道者與直接授予他道法的道士之間的關系。修道者都要投拜名師，以為學道進業的前提。

第二點，拜師是入道的開始，成為道教居士還必須持有居士證。居士證是道教宮觀核發的身份證明，是居士的教職身份憑證。

第三點，居士無需拋棄家庭出家，直接在家修行道法，遵循居住管理章程即可。

參考資料來源：網路—居士

④ 道教受戒是什麼意思

關於全真派道士傳戒的規定

（ 1989年9月16日中國道教協會四屆五次常務理事會議通過

2005年6月24日中國道教協會第七次全國代表會議修訂

2015年6月29日中國道教協會第九次全國代表會議修訂）

第一條為加強道教自身建設，繼承全真派傳戒儀軌，規范傳戒活動，嚴持教義規戒，根據《宗教事務條例》和《中國道教協會章程》，制定本規定。

第二條全真派道士受戒應具備以下條件：

（一） 皈依「道、經、師」三寶，經過冠巾，有傳統的師承法派；

（二）持有道教教職人員證書；

（三）愛國愛教，遵紀守法，信仰純正，品行端正，身心健康，威儀端莊，持守規戒；

（四）冠巾兩年以上，滿發、大領；

（五）掌握道教基本知識，能依科習誦經誥；

（六）經所在省、自治區、直轄市道教協會審核推薦。省、自治區、直轄市未成立道教協會的，可由當地道教協會或所在宮觀推薦，報中國道教協會審核。

第三條全真派傳戒活動由中國道教協會組織主辦，傳戒宮觀承辦。其他任何單位和個人不得舉行傳戒活動。

舉行傳戒活動，須由承辦傳戒活動的宮觀所在地省、自治區、直轄市道教協會向中國道教協會提出申請，中國道教協會同意後，報國家宗教事務局備案。

第四條承辦傳戒的宮觀，須具備以下條件：

（一）經過政府宗教事務部門登記並按叢林制度管理的道教全真派活動場所；

（二）管理組織健全，道紀嚴明；

（三）有德高望重的方丈任傳戒律師；

（四）有舉行傳戒科儀活動的能力；

（五）有傳戒活動所需的殿堂、齋堂、丹房等設施；

（六）有頒發給受戒道士的衣缽、法器和經典；

（七）有傳戒活動必需的經費。

第五條律壇傳戒律師和證盟、監戒、登籙、保舉、演禮、糾儀、提科、引請八大師，由中國道教協會禮聘。

第六條律壇傳戒律師和八大師應具備以下條件：

（一）愛國愛教，遵紀守法；

（二）已領受三壇大戒；

（三）持戒精嚴，熟悉道教傳戒儀軌；

（四）通達典籍，能開導後學；

（五）受戒三年以上，傳戒律師須出家20年以上，八大師須出家10年以上；

（六）持有道教教職人員證書。

第七條申請受戒的全真派道士，須填寫中國道教協會監制的申請表，依本規定第二條由中國道教協會審查合格後，方可入壇受戒，統稱戒子。

第八條全真派傳戒分為授大戒和授方便戒兩種。戒子親臨律壇接受傳戒，稱為受大戒；不臨壇受戒，稱受方便戒。

第九條常住宮觀多年，年老體弱及其他特殊原因不能臨壇的全真派道士，可以受方便戒。受方便戒，依照本規定第二條要求，經中國道教協會核定，由律壇按儀軌辦理。

第十條傳戒戒條以《初真戒》、《中極戒》、《天仙戒》為准，以三皈、五戒、十戒、女真九戒為基礎。

第十一條經過傳戒（包括大戒和方便戒）的全真派道士，發給凈戒牒作為受戒的憑據。凈戒牒由中國道教協會製作，傳戒律壇頒發。

第十二條每次傳戒人數由中國道教協會根據實際情況確定，傳戒時間一般不少於28天。

第十三條承辦傳戒的宮觀可向戒子適當收取必要費用，費用標准由中國道教協會核定。

第十四條戒子放棄道教信仰或嚴重違規犯戒，省、自治區、直轄市道教協會須對其情況進行核實，省、自治區、直轄市未成立道教協會的，由當地道教協會或所在宮觀核實，由中國道教協會核准其所持凈戒牒失效並予以公布。

第十五條違反本規定，未經批准擅自舉行傳戒活動、印發凈戒牒的道教團體和宮觀，其傳戒活動及所發凈戒牒均無效，並追究該道教團體和宮觀主要負責人的責任。

第十六條境外全真派道士在境內宮觀求戒，應參照本規定要求的受戒人員條件，並攜帶個人有效身份證件及其居住地有關道教組織或宮觀的介紹信，由中國道教協會審定，並報國家宗教事務局備案後方可受戒。

第十七條居士申請受方便戒（初真戒），由律壇審核，報中國道教協會備案。居士受戒人數不得超過戒子人數的一半。

第十八條本規定由中國道教協會負責解釋。

第十九條本規定自公布之日起施行。

關於正一派道士授籙的規定

（2001年12月28日中國道教協會六屆二次理事會議通過

2005年6月24日中國道教協會第七次全國代表會議修訂

2015年6月29日中國道教協會第九次全國代表會議修訂）

第一條為加強道教自身建設，繼承正一派授籙傳統，規范授籙活動，健全教制儀規，根據《宗教事務條例》和《中國道教協會章程》，制定本規定。

第二條正一派道士受籙須具備以下條件：

(一) 皈依「道、經、師」三寶，經過傳度，有傳統的師承法派；

(二)持有道教教職人員證書；

(三)愛國愛教，遵紀守法，信仰純正，品行端正，身心健康，威儀端莊，持守規戒；

(四)傳度兩年以上，道裝整齊；

(五)掌握道教基本知識，能依科習誦各階經誥，熟悉道教主要的科儀規范，能從事齋醮儀典活動；

(六)經所在省、自治區、直轄市道教協會審核推薦。省、自治區、直轄市未成立道教協會的，可由當地道教協會或所在宮觀推薦，報中國道教協會審核。

第三條正一派授籙活動由中國道教協會組織主辦，授籙宮觀承辦。其他任何單位和個人不得舉行授籙活動。

舉行授籙活動，須由承辦授籙活動的宮觀所在地省、自治區、直轄市道教協會向中國道教協會提出申請，中國道教協會同意後報國家宗教事務局備案。

第四條承辦授籙的宮觀，須具備以下條件：

(一)經政府宗教事務部門登記並有授籙歷史傳統的道教活動場所；

(二)管理組織健全，道紀嚴明；

(三)有舉行授籙科儀法事活動的能力；

(四)有授籙活動所需的殿堂、齋堂等設施；

(五)有頒發給受籙道士的法器、經典和法籙；

(六)有授籙活動必需的經費。

第五條籙壇監度、傳度、保舉三大師以及護壇六大師由中國道教協會禮聘。

第六條籙壇三大師以及護壇六大師應具備以下條件：

(一)愛國愛教，遵紀守法；

(二)本人受過籙並具有相應的經籙品秩；

(三)持戒精嚴，熟悉授籙儀軌：

(四)通達典籍，能開導後學；

(五)入道20年以上；

(六)持有道教教職人員證書。

第七條申請授籙的正一派道士，須填寫中國道教協會監制的申請表，依本規定第二條審查合格後，方可入壇受籙，統稱籙生。

第八條經籙品秩為：初授《太上三五都功經籙》，通《早晚功課經》，誦《道德經》、《度人經》；升授《太上正一盟威經籙》，通正一諸經；加授《上清三洞五雷經籙》，通上清經；加升《上清大洞經籙》，通三洞經；晉升《上清三洞經籙》，通覽藏經。籙生的法職道位依《天壇玉格》給憑。

第九條初授三年後可申請升授；升授八年後可申請加授；加授十二年後可申請加升；

晉級經籙品秩的籙生，應通習相應品階的經書，並按本規定第二條的要求，通過籙壇大師集體考察復核，憑道德功行方可晉級；

凡升授、加授、加升、晉升經籙品秩的籙生以及破格晉級經籙品秩的籙生，由省、自治區、直轄市道教協會提名，報中國道教協會審核同意。

第十條經過授籙的正一派道士，發給籙牒作為受籙的憑據。籙牒由中國道教協會製作，籙壇頒發。

第十一條每次授籙人數由中國道教協會根據實際情況確定，籙壇不得擅自增加。授籙時間不少於五天。

第十二條承辦授籙的宮觀可向籙生適當收取必要的費用，費用標准由中國道教協會核定。

第十三條籙生放棄道教信仰或嚴重違規犯戒，省、自治區、直轄市道教協會須對其情況進行核實，省、自治區、直轄市未成立道教協會的，由當地道教協會或所在宮觀核實，由中國道教協會核准其所持籙牒失效，並予以公布。

第十四條違反本規定，未經批准擅自舉行授籙活動、印發籙牒的道教團體和宮觀，其授籙活動及所發籙牒均無效，並追究該道教團體和宮觀主要負責人的責任。

第十五條本規定由中國道教協會負責解釋。

第十六條本規定自公布之日起施行。

⑤ 居士戒有哪些

居士戒主要有五戒，即殺戒第一、盜戒第二、淫戒第三、妄語戒第四、酒戒第五。

居士戒亦稱近事男律儀，此為本從圓備能生近事律儀之因而得，承認乃至命終承斷近事律儀所斷相違晶之出離戒。

居士五戒是釋迦牟尼佛為在家修行的弟子制定的戒律, 居士五戒的內容在顯宗和密宗里沒有什麼區別。不殺生不僅是佛教的戒律，有些殺生行為世間法律也不允許，在家居士應該都可以受持這條戒律，做到不難。

若有明確的殺害動機，有具體的殺害對象，實施了殺害行為，並結束了對方的生命，就構成完整的殺生行為，若未懺悔清凈此惡業，則須承受完整的殺生果報。沒有親自實施，但指使他人實施殺生的行為，斷眾生的性命，也屬於殺生，過失一樣。

(5)道家居士戒什麼擴展閱讀：

盜戒規定得非常細微，它的對象是所有不屬於自己的財產，包括個人財產和公有財產，即有主財產。對不屬於自己的財物生起盜取的心，實施了盜取的行為，使這些財物離開了本來所屬的地方，並且價值超過一定的數額，就破盜戒。自己生起盜心，教他人去實施盜的行為，也破戒。

做生意時，故意欺騙對方、騙取錢財或者偷稅漏稅、偽造發票等等，這都破盜戒。對於盜戒所確定的數額可能有不同的說法，但都非常細微。

守持盜戒有一定難度，在受持這條戒之前，一定要仔細觀察自己，根據自己的情況決定是否受持。能夠守持的話，可以受戒，不過我想老年人應該都能受。

邪淫指與合法配偶以外的人有不凈行，與合法配偶，在白天等不正當的時間、以不正當的方式或在佛像、佛經、佛塔等三寶所依的旁邊等處行不凈行，

女性生理期間或者在守持八關齋戒時做不凈行，也破戒。談到這條戒律時不要不好意思，這是為了講佛法，沒什麼，平時做了不該做的事情生起羞愧才對。

居士五戒當中的妄語指大妄語。以欺誑之心，說一些自己本沒有的功德和事情，比如沒見到本尊或佛菩薩，沒有神通，卻對別人說自己見到了本尊，說自己有神通，這是大妄語。出於各種原因打其他妄語，也有很大的過失，但只有說大妄語時，才破居士戒。

凡是宣誓信仰佛教的人，從開始接受佛教信仰的同時，便也接受了作為佛教徒行為標準的五戒。因為這五戒是「貪」、「嗔」、「疑」三種心理行為，藉身體四肢及口舌行為所作的具體表現，故其雖為在家戒，實際上也是一切佛戒的基準。

⑥ 道教五戒

不殺生、不葷酒、不口是心非、不偷盜、不邪淫。

⑦ 道家戒律有哪些

道教主要戒律有想爾九戒；五戒；十戒；碧玉真宮大戒規；孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧閉塞六情上品戒；智慧度生上品大戒；三洞眾戒文；三壇大戒及崇百葯、說百病等等。這些戒律的內容大同小異，只不過產生的時代不同，一些高道大德對戒律的觀點不同而已，但其目的都是一致的。下面將其主要者分述如下：
(1)想爾九戒：即「老君想爾戒」，又稱「道德尊經想爾戒」。戒文源出於《老子道德經想爾注》，分上中下三品，共九條。上品戒文是：行無為；行柔弱；行守雌勿先動。中品戒文是：行無名；行清靜；行諸善。下品戒文是：行無欲；行知止師認為，能持上品戒者，可望位登仙班；能持中品戒者，可以延年益壽；能持下品戒者，可以避免夭傷。想爾九戒成為正一派的主要戒律之一。
(2)五戒：即老君五戒，托稱太上老君演說之戒。第一戒殺，第二戒盜，第三戒淫，第四戒妄語，第五戒酒；道教規定，篆生弟子受三戒後，再受五戒，五戒與三戒為八戒。五戒在天為五緯，天道失戒則現災異；在地為五嶽，地道失戒則百穀不成；在數為五行，五數失戒則水火相薄，金木相傷；在治為五帝，五帝失戒則祚夭身亡；在人為五臟，五臟失戒則性發狂。五戒失一則命不成。《太上老君戒經》中說：「是五戒者持身之本，持法之根。善男人，善女人，願樂善法，受持終身不犯，是為清信。」即清信弟子、清真弟子所受戒律。
(3)九真戒：亦稱「九真妙戒」，為亡者所持之戒。系九天帝君親口宣說，佩奉者升人九天，輕慢者墮入九地。《道法會元》卷二0稱，「九真戒者，宣告亡靈，奉戒專心，克臻妙道。」據《北帝伏魔神咒妙經》卷六稱，此戒內容為：一者敬讓，孝養父母；二者克勤，忠於君王；三者不殺，慈救眾生；四者不淫，正身處物；五者不盜，推義損己；六者不嗔，凶怒凌人；七者不詐，諂賊害善；八者不驕，傲忽至真；九者不二，奉戒專一。《無上玄元三天玉堂大法》謂：世人若能受九真妙戒，佩受救苦長生寶策，生在之日，受之福報，壽齡綿遠，運盡數終，不趨輪回，直上丹天。
(4)初真戒：初真戒是人道者必須遵守的金科玉律，是入道的門戶，是修道的起點。初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九介等。《初真戒說》里就制定初真的意義說得很詳細，目的就是樹立道心，弘道立德。
初真戒要求十惡不生，無思無為，一念修道，去掉凡心，以戒為師。
清代王常月著的《初真戒律》中，讓人道者先受三皈依戒：第一皈身，太上無極大道。永脫輪回，故曰道寶；第二皈神，三十六部尊經。得聞正法，故曰經寶；第三皈命，玄中大法律，不落邪見，故曰師寶。
①初真五戒：初真真戒是初真戒的根基，是人道之初門，清心之良方，是出俗與人俗的樞紐，每人道者，必須牢牢領會其意。
五戒指：一、不得殺生；二、不得葷酒；三、不得口是心非；四、不得偷盜；五、不得邪淫。
這五戒是持身之本，護法之根，如果能以此五戒為對照，就能益算延齡，天神護佑，永脫五刑之苦，世世不失人身。
五戒後來發展成「八戒」。陸修靜在《受持八戒》中說：在匠戒之外加：六、不得雜卧高廣大床；七、不得普習香油，以為華飾；八飛不得耽著，以作倡伎。
②初真十戒：持五戒者，校正身心，去除雜念，許受虛皇己尊所命初真十戒。十戒為：
第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推成萬物；第二戒者，不得陰賊潛謀，害物利己，當行陰德，廣濟群生；第三戒者，不得殺害含生，以充滋味，當行慈惠，以及昆蟲；第四戒者，不得淫邪敗真，穢慢靈氣，當守貞操，使無缺犯；第五戒者，不得敗人成功，離入骨肉，當以道助物，令九族雍和；第六戒者，不得讒毀賢良，露才揚己，當稱人之美善，不自伐其功能；第七戒者，不得飲酒食肉，犯律違禁，當調和氣性，專務清虛；第八戒者，不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，惠恤貧窮；第九戒者，不得交遊非賢，居處穢雜，當慕勝己，棲集清虛；第十戒者，不得輕忽言笑，舉動非真，當持重寡辭，以道德為務。
這十戒，托虛皇天尊所命，能做到者，天神護佑，永脫—切苦腦。「十戒」注重道教徒的品德修養，要做到忠、孝、濟世、守身、節儉、利人、清修，作為修道養性的前提，潔身戒行的道德規范，能使道教徒品行端正，世人競向慕之、歸之。
道教特別講究廣濟群生，要迴光返照，與人為善，則廣施陰德，普濟群生，乃為人道之本。對貞操方面來講要獨拔常倫，頓息塵緣，斷絕色慾，精修道行，當證仙階，福及九祖，慶流一門。對於財物方面來講：夫人之貧富，命稟生初悉已前定，若生財有分，用盡還來，若胎骨受貧，廣求不富，能明此理，一切取覓付之自然，非己之財不妄取，非義之財不苟得。合得之財，隨分取可，不陷於貪求無厭之欲，能做到「十戒」的人，則心領神會，精神分明，修道積德之第一步成矣。
③女真九戒：王常月在初真戒後面，還加上了女真九戒，作為道姑信女修持之戒，九戒為：一曰，孝敬柔和，慎言不妒；二曰，貞潔持身，離諸穢行；三曰，惜諸物命，慈愍不殺；四曰，禮誦勤慎，斷絕葷酒；五曰，衣具質素，不事華飾；六曰，調適性情，不生煩惱；七曰，不得數赴齋會；八曰，不得虐使奴僕；九曰，不得竊取人物。
道教經書上講只要能持戒修持，必生十善之家，不經地獄之若，精進修道，則名登紫府，位列仙班。
(5)中極大戒：中極戒是元始天王授給太上高聖道君，以傳太微天帝及太極高仙。此戒共三百條，稱「中極三百大戒」。中極戒的內容非常詳細，從言行舉止到傳授戒篆，無所不包，可謂道教最為詳細的戒律之一。但中極戒中有的內容已不適應時代要求，則應區別對待。持初真戒時能毫無過犯，方許授中極戒。
(6)天仙大戒：天仙大戒是三壇圓滿的最後一個大戒。三壇圓滿即為全真傳戒時以初真戒、中極戒、天仙大戒三戒為主的三壇傳授方式。持三百中極大戒毫無過犯者，方授天仙大戒。
初真戒、中極戒、天仙大戒，總稱為「三壇圓滿天仙大戒」道書上講受天仙戒者稱妙道師；受中極戒者稱妙德師；受初真戒者稱妙經師。
(7)齋日：齋日也就是指齋月中某一天或祖師聖誕或有齋醮科儀等活動時，道教徒必須嚴格按照道教儀范所規定內容行事。
道教在制定戒律的同時，還特別設立了齋日，齋日是一月之中應持齋戒的日子。這一天必須嚴格遵守道教戒律，這樣舉行儀式時才能有天神護佑，才能有求必應，心神感應。
道教的齋日有十直齋日、八節齋日、三元齋日、四始齋日、三會齋日。
①十直齋日：每月一日，八日，十四日，十五日，十八日，二十三日，二十四日，二十八日，二十九日，王十日(小月可取二十七日)。
②八節齋日：立春日，春分日，立夏日，夏至日，立秋日，秋分日，立冬日，冬至日。
③三元齋日：正月十五，七月十五，十月十五。
④四始齋日：正月一日，四月一日，七月一日，十月一日。
⑤三會齋日：正月七日，七月七日，十月五日。
這些齋日是持戒做齋的特定時間，齋日里必須嚴格持戒、護戒，這樣才能真正以身正教化世人，以凈心感，化世人。
⑥違戒的處罰：違戒謂受戒道士違背所應受持的規戒條律。破戒謂道士受持規戒後重又違犯規戒。對違戒、破戒者，原本都有統一規定，後來各宮觀以清規作為處罰的標准，現在基本是以批評教育為主，直至催單(開除)。
⑦現行主要齋日：現在各全真廟宇中的齋日與傳統定製有些變化，十方叢林主要以農歷初一、十五及祖師聖誕日等作為齋日，子孫廟里還以傳統定製齋日為主。

⑧ 道家在家居士需要持什麼戒

道家那個不叫來「居士」叫「道士源」、「道姑」。居士是佛家的！在家居士有五戒、八戒、十善戒、菩薩戒。五戒是盡形壽（終身從受戒至命終）受持，八戒是隨自己發心一日一夜的受持，受了《優婆塞戒經》菩薩戒的每月的六齋日（每月的初八、十三、十四、十五、二十三、和每月的最後兩天）必須受持八戒、受了《梵網經》菩薩戒的每月六齋日（每月的初八、十三、十四、十五、二十三、和每月的最後兩天），每年三長齋月（每年的正月、五月、九月）必須要受持八戒。其他時候隨自己發心也可以受持八戒。
十善戒是盡形壽受持、菩薩戒是盡未來際身（即從今身至佛身：從受戒時直至成佛，）受持，即使命終之後再受生亦不失戒！