衣櫃里放草繩是什麼意思

㈠ 「搓捻」是什麼意思

釋意：將線、紙等放在手裡來回搓。 同揉捻。

㈡ 網上說的雙刀什麼意思口袋系列的

簡單的說，口袋妖怪攻擊種類分為「物攻」與「特攻」。雙刀指的就是精靈的的「物攻」與「特攻」都非常利害，所以叫雙刀。

㈢ 一朝被蛇咬十年怕井繩是什麼意思

一朝被蛇咬，十年怕井繩
一朝被蛇咬，十年怕井繩，比喻經歷一次挫折以後就變得膽小怕事。同 「一年被蛇咬，三年怕草索」。後被引申為就是一旦受過傷害就對類似的事物或事件十分懼怕。被蛇咬了一次，就再不敢碰草索。蛇咬過之後，只是一個時間的問題，但是，往往給人們的心靈造成了很大的傷害。由此可見，災禍本身往往並不是太可怕，可怕的是它給人們造成的嚴重傷害。

中文名
一朝被蛇咬，十年怕井繩
外文名
Once bitten, twice shy
比喻
經歷一次挫折以後就變得膽小怕事
同
一年被蛇咬，三年怕草索
引申
一旦受過傷害就對類似的事件懼怕
快速
導航
由來

解析

英語譯文
釋義
一朝被蛇咬，十年怕井繩
拼音：yī zhāo bèi shé yǎo，shí nián pà jǐng shéng
解釋:比喻遭過一次傷害以後就害怕遇到同樣或類似的事物 事件。同「一年被蛇咬，三年怕草索」。
直譯:井繩就是水井軲轆上的繩子.引申義:就是一旦受過傷害就對類似的事物或事件十分懼怕
由來
佛家原有「繩蛇」的比喻。如宋·子璿《起信論疏筆削記》卷十九：「知法如幻，故無所怯。繩蛇非毒、杌鬼無心，何所怯耶！」佛家認為，凡夫誤認假相為實有之物，這叫「遍計所執」，喻如認繩為蛇。又《續傳燈錄》卷二九：「一度著蛇咬，怕見斷井索」。《五燈會元·龍門遠禪師法嗣》：「問：『狗子還有佛性也無？』趙州道：『無，意旨如何？』師曰：『一度著蛇咬，怕見斷井索』。」後成為一條運用廣泛的俗語：「一日被蛇咬，十年怕井繩。」謂吃過一次虧以後，便長時間地疑神疑鬼，亦作「一年被蛇咬，三年怕草索」。如《初刻拍案驚奇》卷一：「一年被蛇咬，三年怕草索。說到貨物，我就沒膽氣了。」
解析
蛇咬過之後，只是一個時間的問題，但是，往往給人們的心靈造成了很大的傷害。由此可見，災禍本身往往並不是太可怕，可怕的是它給人們造成的嚴重傷害。毒蛇咬人，是在人們沒有防備的時候猝然下口的，人們在精神上完全處於放鬆狀態的時候突然遭受災禍，給人們造成傷害是最痛苦最深刻的。這就好比汶川的地震，也是在人們毫無防備的狀態下發生的，這給很多人造成的心靈傷害是無法彌補的。雖然說災禍和吃虧的程度不同，但是，當人們受到最大限度的刺激的時候，就會形成條件反射，一遇到類似的情況，失去自控能力。自從成都公交車燃燒事故之後。可是後來某地又有一輛公交車，在行駛途中，突然後面一個女人一聲尖叫，整個車的人在不到一分鍾的時間里，全部破窗而出，結果卻是什麼事情也沒有。這也說明條件反射，給人們心裡造成失去自控能力。
在人們的生活中，被蛇咬的事情是經常有的，我這里所說的蛇，是說那些對善良的人構成突發性的侵害的，都屬於這種咬人的毒蛇。但是毒蛇和惡人還是有所不同的。毒蛇咬人只是在人們毫無防備的狀態下以毒傷人。這雖然有點可怕，但是人們如果注意防範，還是可以避免的。但要是防範惡人中傷，那可就難多了。惡人的頭腦往往很不簡單，比毒蛇要狠毒的多，惡人咬人不但狗屁有暗處的，還有明處的，有直接的，還有間接的，有暴力，還有陰謀詭計的，設置圈套的，明裡是好人，暗地裡卻是惡語中傷，給你一刀。他們使用的手法也是多種多樣，五花八門，真是叫你防不勝防。惡人咬人，遠比毒蛇更毒，因為他給人造成的精神恐懼要深遠的很多。我也曾遇到過類似的毒蛇的惡人，當時在上班的時候，因為要調劑宿舍，心裡有些不樂意，但是還是聽從了領導的安排，還沒等我搬出宿舍，就已經有人到領導跟前說了一些壞話，說什麼不聽領導的安排，跟領導對著乾等等。這實在叫我很是生氣，這不是惡人告狀嘛！
「一朝被蛇咬，十年怕井繩」，這既是一個事實，也是一個比喻，這個比喻，著重指的就是惡人，但是同時也是指一些自然災害給人們造成的傷害。無論是實指，還是喻指，雖然程度不一樣，但是禍害卻是一樣的，所以說善良的人們啊，一定要提高警惕，防患於未然。

㈣ 搓捻是什麼意思哇

根揉捏差不多

搓
cuō
<動>
(形聲。從手,差聲。本義:兩掌互相摩擦)
同本義 [rub with the hands]
搓,手搓碎也。——《廣韻》
搓,搓挪也。——《康熙字典》
又如:搓手;搓手頓足(形容焦急不耐煩的樣子);搓熟的湯團(比喻服服貼貼);搓草繩;搓挪
把東西放在手心運轉 [play]。如:他一手搓著兩個鐵球

搓
cuō
<形>
急迫 [urgent]
填詞鶯囀切,促軫雁聲搓。——袁桷《播州宣撫楊資德》

搓板
cuōbǎn
[washboard] 洗衣板
搓緊
cuōjǐn
[fasten] 搓合在一起
搓緊繩子頭
搓弄
cuōnòng
[rub with the hands]∶揉搓
她手裡搓弄著手絹,一句話也不說
[manipulate]∶擺布
任人搓弄
[torment]∶折磨
搓揉
cuōróu
[rub with the hands] 用手來回搓或揉弄
他的整個心臟,彷彿正有一隻大手在搓揉
搓手頓足
cuōshǒu-dùnzú
[rub one』s hands and stamp one』s foot—get anxious and impatient] 兩手摩搓,兩腳跺地。形容急躁
搓洗
cuōxǐ
[scrub] 把衣物等放在水裡,用兩手反復搓揉,去掉上面的污垢
搓澡
cuōzǎo
[give sb.a rubdown with a damp towel] 洗澡時由別人幫助擦洗身體

搓
cuō
ㄘㄨㄛˉ
兩個手掌相對或一個手掌放在別的東西上擦：揉～。～弄。～洗。～澡。～手。～繩。
鄭碼：DUBI，U：6413，GBK：B4EA
筆畫數：12，部首：扌，筆順編號：121431113121
捻
niǎn
〈動〉
(形聲。從手,念聲。本義:用手指搓轉)
同本義 [twist with the fingers]
輕攏慢捻抹復挑。——唐·白居易《琵琶行(並序)》
又如:捻就(揉縮);捻髯(用手指搓著腮上的胡須);捻斷髭須(比喻費盡心思);捻繩;捻燈芯;將兩股紗捻成一根線
領導 [lead]
驅梨園領袖,總編修師首,捻雜劇班頭。——賈仲明《凌波仙》
驅逐;追趕 [drive]。如:捻出門(驅趕出家門)
聚;聚合成股。因稱成群的人為捻。亦為清代中葉後反政府農民武裝捻子或捻軍的簡稱 [assemble]。如:捻分子(湊分子);捻信(火葯引線);捻黨(清軍對捻軍的稱呼)
用同「撈」 [fish out]。如:捻河泥
拿;捏;提;舉 [take;hold up]
閑捻紫簫吹。——杜牧《杜秋娘》
又如:捻著汗(捏著汗)

捻
niǎn
〈名〉
用線、紙等搓成的條狀物 [things twisted into a long,slender form]
寧戀本鄉一捻土,莫愛他鄉萬兩金。——《西遊記》
又如:燈捻;紙捻兒
另見niē

捻度
niǎndù
[twist]∶表示繩線強度的每英寸線所繞的圈數
[number of turns(or twists)]∶在單位長度的紗中,纖維所捻成的迴旋數,紗的強度主要由捻度決定,一般捻度大強度也大
捻接
niǎnjiē
[splice] 將(兩根繩子或一根繩子的)兩個部分連結在一起
捻軍
Niǎnjūn
[the Nian Army] 清朝的一支農民起義隊伍(1852—1868),活動在安徽北部和河南一帶,主要領袖有張洛行、賴文光等。曾在太平天國領導下與太平軍配合作戰。1866年分為東、西兩支,最後被清軍消滅
捻捻轉兒
niǎnnianzhuànr
[whirligig] 兒童玩具,用木頭或塑料等製成,扁圓形,中間有軸,一頭尖,玩時用手捻軸使旋轉
捻碎
niǎnsuì
[twist into pieces] 捻成粉末
香煙在我手中捻碎了
捻熄
niǎnxī
[butt] 踩滅(如香煙使之成為煙頭)
匆匆捻熄香煙,立正
捻著鼻子
niǎnzhe bízi
[submit to humiliation] 形容克制忍耐,受了氣也不敢發作
朝奉帶了舵公到湯少爺船上磕頭,謝了說情的恩,捻著鼻子回船去了。——《儒林外史》
亦作「捏著鼻子」
捻轉兒
niǎnzhuànr
[teetotum] 寫有字母、用作陞官圖、登山圖等游戲的以決定參與者得分多少、進行游戲的小陀螺
捻子
niǎnzi
[spill]∶用來點燈、點煙斗、點火的小紙、棉捻
紙捻子
[wick]∶經捻或紡在一起的一束纖維,常用棉紗做,利用毛細作用吸油燃燒

捻
niē
<動>
捏,揉塑 [press with fingers]。如:捻土成香(捏泥成香);捻塑(揉捏塑造);捻著鼻子(形容忍氣吞聲的樣子)
握持 [hold]。如:捻香(持香禮拜);捻掿(用兩個指頭捏住)
按 [press]。如:捻管(按抑管孔。吹奏管樂器的手法)
堵塞 [stuff;stop]。如:捻船(泥船縫)
另見niǎn

捻
niǎn
ㄋㄧㄢˇ
用手指搓轉（zhu刵 ）：～麻繩。
搓成的條狀物：燈～兒。
鄭碼：DOXW，U：637B，GBK：C4ED
筆畫數：11，部首：扌，筆順編號：12134454544

entwistkutwiddletwisttwist up

捻
niē
ㄋㄧㄝˉ
古同「捏」，用拇指和其他手指夾住。
鄭碼：DOXW，U：637B，GBK：C4ED
筆畫數：11，部首：扌，筆順編號：12134454544

㈤ 大樹移栽後要纏草繩嗎還有什麼樹干保濕的方法嗎

對於大樹不管是移栽前起苗運輸，還是移栽後保濕補水，想必很多朋友會認為必須要纏上一層草繩，甚至有的朋友為了防止因大樹過重，在吊裝的過程中磨損樹干樹皮，在纏完草繩後在樹乾的一周用洋釘打上一圈木條方便裝車。更多的人是為了防止在長途運輸過程中防止水分過快散失蒸發纏上一圈草繩。不管是何種目的，這些移栽前准備工作都是值得推薦的。但是對於移栽時的一些大樹、老樹、還有一些韌皮部外圍老化這樣的樹木，我們在移栽後在樹干一周裹上一層草繩然後澆水淋濕，不僅起不到補水保濕的效果，而且還有可能毀壞樹皮外表的角質層（主要為死細胞），導致真菌、一些病蟲害直接侵入。

在纏草繩前噴塗一層石硫合劑可以預防病蟲害

4、冬季不僅氣候乾燥，而且比較寒冷，我們可以在草繩外追裹一層薄膜，加強保溫保濕效果。

小結：在大樹移栽前後，我們給樹干纏草繩的目的無非就兩個，一是防止樹乾和樹皮損傷，二是起到保溫保濕，抑制水分過分蒸發。但真正是否要給大樹纏草繩還得需要具體問題具體分析，對於一些樹齡比較大的、樹皮老化的大樹，可以不纏。但是對於一些樹皮薄或者發青發白的必須纏上一層。另外在大樹保濕補水這塊，纏草繩只是其中之前，最終我們得結合根系補水和葉面噴水這兩者才能起到最好的補水效果。

㈥ 有的男的穿西服時在胸兜那裡放的是什麼啊，露出白邊的

上衣袋裝手帕。

上衣代裝手帕作美化物已風靡全球，各種擬花式樣的手帕常使人儀態生輝，有畫龍點睛之妙。這個小巧的飾物最先流行於美國哥倫比亞等八所高等學府。

他（她）們著西裝時愛把手帕做成隆起式花型，邊角掩於袋內，外露一部分，稱作「愛彼褶型」。這是一種學士風格美的模式，後來被社會各階層人士所接受，手帕也越來越五彩繽紛，成為博雅的一種標志。

西裝的衣袋和褲袋裡，不宜放太多的東西，最好將東西放在西裝左右兩側的內袋裡。西裝的左胸外面有個口袋，這是用來插手帕用的，起裝飾作用，在此胸袋裡不宜插鋼筆或放置其它東西。

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西裝飾物：

1、花眼

西裝左邊的翻領上都有一個扣眼，而右側的領子上卻不釘相匹配的紐扣，許多人對此不理解。其實，它是用來扣住右側領子的第一顆暗紐扣的，作防風沙和冬天保暖用。它的原型是「俏皮眼」。

2、袖口釘紐扣

各款西裝上衣袖口處均釘2~4枚小紐扣作裝飾，這對窄而短的西裝袖來說有和諧、放鬆作用。它的來歷十分有趣。

3、墊肩

墊肩是西裝造型的重要輔料，人們說它「暗中作美事」，因為它襯墊的內部不顯露出來。據說最初使用墊肩的人是英王喬治一世。他相貌堂堂，但卻有點「柳肩」，穿西裝有點「發水」，缺乏男子漢風度。苦惱中他令人做了一副假肩縫於內衣上，使「柳肩」得以矯正。

4、領帶

古代的西方人，特別是居住在深山老林中的日耳曼人，他們以狩獵謀生，披獸皮取暖禦寒，為不使獸皮從身上掉落，就用皮條、草繩將獸皮串結在脖子上，這是領帶的原型。

最原始的領帶出現於17世紀的歐洲，當年一隊南斯拉夫克羅埃西亞騎兵隊走在巴黎街頭，士兵的脖子上都系著一條五顏六色的布帶藉以禦寒。巴黎上層覺得這種打扮新異、帥氣，爭相效仿，一時在襯衣領上系帶面風，這個就是領帶的身世。

㈦ 想請教高人，家裡的一些東西會莫名其妙不見是為什麼，就是徹底消失，不存在很久之後突然冒出來的情況。

這種事情在我身上發生過很多次，我有一次新買的鞋子，只穿過一次，放在門外版坎坎上，第權二天想要再穿的時候，根本沒見鞋子的影子，而且也是到處找了都沒有。家裡也沒人看見我的鞋子，何況鞋子是十塊錢的涼鞋，根本不可能有人偷。
還有一次是我一件棉衣上的毛毛領找不到了，就在半個月前我還親眼看到我的毛毛領放在一個平常沒人睡的床上呢，到了半個月以後我想穿棉衣然後把毛毛領上上的時候死活找不到了，家裡只有我跟我媽兩個人，我媽說她根本沒看到過，也沒動過。我就每天在家裡各個角落找，但是最終也沒發現毛毛領屍首。
還有一次，我媽把她的新連褲襪拿出來問我要不要穿，說她還有，這一條給我，當時我說我不穿不穿，我自己的都還穿不過來呢，你就放那裡就好了，我看著我媽把襪子放在她開始拿過的地方的，但是過了幾天，我媽問我說上次我給你的襪子你沒穿，襪子你看到沒有，我說你不是就放在開始那個地方的嗎，好好找找，我媽也是家裡翻的底朝天最終也沒找到，從此也再沒出現過這雙襪子。

㈧ 身上穿的是斬衰凶服，腰間束的是草繩……描寫（朝花夕拾）中的誰/

1、描寫的是無常。
原文：身上穿的是斬衰凶服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇，鐵索，算盤；肩膀是聳起的，頭發卻披下來；眉眼的外梢都向下，像一個「八」字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：「一見有喜」。有一種本子上卻寫得是「你也來了」。這四個字，是有時也見於包公殿的匾額上的，至於他的帽子是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。 ——摘自魯迅《朝花夕拾·無常》

2、《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞台上所見的「無常」形象，說明「無常」這個「鬼而人，理而情」，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而「公正的裁判是在陰間」。文章在夾敘夾議中，對打著「公理」、「正義」旗號的「正人君子」予以了辛辣的諷刺。《無常》--無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《無常》通過無常這個「鬼」和現實中的「人」對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些「人格」不如「鬼格」的人的丑惡面目《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富於人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
3、《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，《朝花夕拾》是魯迅後來修改的名字，一向得到極高的評價。「朝」表示早年時候，「夕」表示晚年時期意思是早上的花晚上來撿，這里指魯迅先生在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。作者說，這些文章都是「從記憶中抄出來」的「回憶文」。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。

㈨ 一朝被蛇咬 十年怕草繩什麼意思

意思是：就是一旦受過傷害就對類似的事物或事件十分懼怕。

比喻經歷一次挫折以後就變得膽小怕事，後被引申為就是一旦受過傷害就對類似的事物或事件十分懼怕。被蛇咬了一次，就再不敢碰草索。蛇咬過之後，只是一個時間的問題，但是，往往給人們的心靈造成了很大的傷害。

由此可見，災禍本身往往並不是太可怕，可怕的是它給人們造成的嚴重傷害。毒蛇咬人，是在人們沒有防備的時候猝然下口的，人們在精神上完全處於放鬆狀態的時候突然遭受災禍，給人們造成傷害是最痛苦最深刻的。

(9)衣櫃里放草繩是什麼意思擴展閱讀：

在人們的生活中，被蛇咬的事情是經常有的，我這里所說的蛇，是說那些對善良的人構成突發性的侵害的，都屬於這種咬人的毒蛇。但是毒蛇和惡人還是有所不同的。毒蛇咬人只是在人們毫無防備的狀態下以毒傷人。這雖然有點可怕，但是人們如果注意防範，還是可以避免的。

但要是防範惡人中傷，那可就難多了。惡人的頭腦往往很不簡單，比毒蛇要狠毒的多，惡人咬人不但狗屁有暗處的，還有明處的，有直接的，還有間接的，有暴力，還有陰謀詭計的，設置圈套的，明裡是好人，暗地裡卻是惡語中傷，給你一刀。

他們使用的手法也是多種多樣，五花八門，真是叫你防不勝防。惡人咬人，遠比毒蛇更毒，因為他給人造成的精神恐懼要深遠的很多。

㈩ 家裡有個櫃子，裡面放了本＜魯班書＞，這是什麼東西

相傳《魯班書》是木匠的祖師魯班爺所著，此書集魯班一生之所能，其中一些版是圖解傢具造作權、制榫鑿眼、磨光油漆、起屋架梁的法門，其餘大部是講厭勝之術的。厭勝術是一種詛咒之法，就是以詛咒伏壓的意思，古時的木匠墨師大都會此術，把一件代表邪惡的鎮物放在人家的屋樑之上或埋藏在屋內的某個地方，該人家就會厄運連連，或者破財生病，甚至家破人亡，端的是歹毒無比，令人防不勝防。相反如果放的是吉祥之物，該人家就會得平安發財添丁富貴等，厭勝錢就是一種吉祥的鎮物。不管是好還是歹，總之都是一種邪術，相傳學全了此書的木匠墨師必會有一方面的不幸，不是缺胳膊斷腿兒，就是斷了香火，或者家人遭殃，因此此書又被稱作《缺一門》，其反噬之厲，倒是和道門中的五鬼運財術差不多。