中大府的精裝修如何

1. 關於螺螄粉的來歷

螺螄粉是哪裡的特產？螺獅粉是怎麼來的？

螺螄粉是哪裡的特產
螺螄粉是廣西柳州的特產。它有辛辣，新鮮，酸辣的味道。柳州有豐富的螺螄，也喜歡吃螺螄。柳州人吃螺螄已有幾百年了。他們回到家鄉後，總是找一碗螺螄吃，以了解自己的鄉愁。

螺螄粉是哪裡的特產？螺獅粉是怎麼來的

螺螄的名字來自湯底。螺螄粉的湯底是用螺螄（石螺螄）、豬骨和葯材熬制而成。螺螄的肉很新鮮，豬骨很香，辛辣的油從嘴裡流出來。傳統的配菜有捲心菜、花椰菜、木耳、花生、酸筍（老闆）、豆腐、芥末、花椰菜、酸豆腐。此外，螺螄粉店還有螺螄蛋和鴨腳。螺螄蛋煮熟去殼後，放入螺螄湯繼續煮。它們味道鮮美。一對一，二對鴨腳。除了螺螄蛋和鴨腳，一些螺螄粉店也有豬腳和豬尾。一般來說，豬腳賣3元和5元，豬腿和豬尾賣3元，這與螺螄粉平民小吃的風格非常一致。還有賣螺螄湯煮豆腐泡的面館，一元三個，炒雞蛋和香腸一個。加一塊錢可以加三塊新鮮肉絲、木耳、花椰菜。

螺螄粉是哪裡的特產？螺獅粉是怎麼來的

螺獅粉最早出現於20世紀70年代末，雖然歷史較短，但在柳州卻有著悠久的歷史。在柳州從事文物考古工作40多年的劉文認為，柳州的歷史文化發展軌跡是一部採食螺螄的歷史。
40多年前，中國考古學家在白蓮洞、大龍潭鯉魚嘴等地發現了大量螺螄殼沉積。」大約2萬年前，生活在白蓮洞的柳江人開始捕螺螄，學會用火。柳州市白蓮洞科學館館長蔣金元說：「現在，白蓮洞遺址還保留著原始人「燒石螺螄」的遺物。」。2008年，柳州螺螄粉手工藝品成功申請自治區第二批非物質文化遺產名錄。負責申報世界遺產的黃小平在申報文件中寫道：「米粉與螺螄結合製成的螺螄粉是柳州民間的偉大創造，其獨特的傳統手工藝是柳州寶貴的非物質文化遺產。」

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螺螄粉的來源
有兩個北方人一起來到柳州。一天晚上，他們餓了。他們迫不及待地想找一家米麵店，但街上幾乎所有的商店都關門了。就在他們幾乎絕望的時候，一家葯店出現了。他們快步走進來，點了兩碗米粉。但老闆說湯用完了，只有螺螄湯。這時，老闆突然想到用螺螄湯煮粉。後來，這種粉末被命名為螺螄粉，流傳至今
起源二清朝中葉，嘉慶三年，廣西柳州梧州突降大雨，導致糧食短缺。然而，受暴雨襲擊後，竹筍大面積生長，只好就地取食。為了防止再下一場大雨，他們把竹筍藏起來，但不經意間就把竹筍發酵了。結果，發酵的竹筍又酸又脆，大雨還滋生了大量的螺螄（螺螄），他們煮螺螄，湯也很鮮美。他們用胡椒粉煮廣西產的米粉。這就是螺螄的起源。
淵源三據說天平天國的首領馮雲山為了養活自己，躲避清政府的追捕，在廣西待了很長時間。馮喜歡吃螺螄，而且他們在廣西也很富有。吃了螺螄後，他覺得很可惜殼被丟棄了，於是他煮了湯，然後他突然想到，他抓到的米粉也是一起煮的，再加上豆豉、腌筍和豆皮，吃了以後，我覺得自己充滿了勝利的希望，不像以前那樣無精打采，最後與洪秀全會師

2. 禰正平裸衣罵賊，吉太醫下毒遭刑。有什麼意思

「賊」是指曹操。

禰正平，即禰衡，是孔融的一個好朋友，才高但十分自傲，裸衣大罵曹操；

吉太醫是當時洛陽的名醫，因恨曹操國賊欲除之卻被曹操識破

這句話是出自《三國演義》第二十三回

3. 明代廠衛制度是怎樣的

明代特務統治可謂臭名昭著，其機構便是令人聞之變的「廠衛」。它猶如附著在大明王朝肌體上的一個可怕的毒瘤，拚命吞噬著健康的細胞。明王朝由此病入膏肓，不可救葯。

明太祖朱元璋即位之初，喜歡與左右近臣談論古今君王待臣之道，太史令劉基（伯溫）上言道：上古時期，公卿大夫觸犯刑律，君主只是賜予他寶劍，勸其閉門自裁，未曾輕易加以污辱。這種做法主要是為了維護士大夫的尊嚴。侍讀學士詹同也將《大戴禮記》與西漢名臣賈誼論君臣之道的奏疏進呈朱元璋，並委婉進言道：古時「刑不上大夫」，並不是說士大夫有罪不罰，而是不欲折辱士大夫，以激勵民間養成行己有恥的風氣，惟有如此，方能顯出君王寬宏大度的恩德。對此，朱元璋深表贊同。

劉基、詹同等人的進諫並非無的放矢，而是事出有因。出身遊方僧的朱元璋在登基之後，一些處罰方式讓眾多士大夫出身的大臣感到難以接受。如朱元璋在刑法上的一個重要發明就是所謂的「廷杖」，即在朝堂之上杖責觸犯龍顏的大臣。試想，在庄嚴的廷殿之上，眾目睽睽之下，裸露肌膚承受武士們的杖責，該是何等屈辱難堪的情形！這對於信奉「士可殺不可辱」的中國士大夫而言，比下地獄更加痛苦。皮肉之苦事小，而為人為臣的尊嚴卻已喪失殆盡了！這種「廷杖」的懲罰，連公侯、權臣也在所難免。有明一代，許多顯赫一時的大臣悲慘地死於杖笞之下。

與「廷杖」相比，朱元璋的另一項發明更是讓朝野上下聞之毛骨悚然，這便是「錦衣衛」，亦即秘密特務組織及刑獄機構。朱元璋生性多疑，在貴為人主之後更是缺乏安全感，生怕臣下對自己不忠，更擔心千辛萬苦得來的江山與榮華富貴會化為烏有，因而他時時處處充滿戒備之心，對臣下的一舉一動都不放過。他不僅要求大臣們當面對他畢恭畢敬，言聽計從，忠心不貳，就是回府之後的言行也要在他的監視與掌握之中。為此，朱元璋煞費苦心，派出密探四處巡視，保證以最快的速度向他匯報各位大臣的動向。

《水東日記》記載了這樣一件事，典型地反映出朱元璋手下密探的厲害：大臣錢宰受命編纂《孟子節文》，連日勞作，自感非常疲倦，一日散朝回到家後詩興突發，成詩一首雲：

四鼓咚咚起著衣，

午門朝見尚嫌遲。

何時得遂田園樂，

睡到人間飯熟時。

這本是一篇信筆之作，詩成之後，錢宰也就寬衣歇息了。沒想到第二日上早朝時，朱元璋一見錢宰就笑著說：「昨天愛卿作了一首好詩啊，可是寡人沒有嫌你上朝『遲』呀，是不是用『憂』字更好一些呢？」這一番話說得錢宰心驚肉跳，連忙磕頭謝罪，心中暗自慶幸：多虧昨日還沒有胡言亂語，否則今天此頭就難保了。

朱元璋如果僅僅派親信四處刺探臣下的隱私，顯然還不足以對朝野構成嚴重威懾。起初，朱元璋任用的親信密探名日「檢校」，任務是專門負責偵察探聽在京大小衙門官吏不公不法之事，及風聞之事，事無大小，全部上奏。至洪武十五年（1382年），著名的皇家特務衙門——錦衣衛正式掛牌。

所謂「衛」者，皇帝親軍之謂也，但錦衣衛的使命主要不在於保護皇帝的人身安全，而是專掌不法風聞之事。錦衣衛的最大頭目為指揮使，官居正三品，佐官有同知、僉事、鎮撫、千戶等，部屬有將軍、力士、校尉。錦衣衛下設經歷司與鎮撫司，經歷司主管文卷出入，而鎮撫司為其核心部分，職理獄訟，後分南北司，北司專理刑獄。錦衣衛最厲害之處並不在於他們可以直接向皇帝匯報，而在於他們擁有獨立的法庭和監獄，也就是說，他們在直接聽命於皇帝的同時，可以在朝廷「三法司」之外，自設公堂，有權拘留與審訊疑犯，號稱「詔獄」，即皇家自設監獄。

上有所好，下必承風。錦衣衛的設立，為願意充當御用爪牙的臣子提供了用武之地。不少人因此而受到朱元璋的寵任，如高見賢、夏煜、楊憲和凌悅均以「伺察搏擊」馳名一時，就連功高蓋世的公侯都懼之三分。而他們卻博得了朱元璋的歡心，朱元璋曾得意洋洋地說：「惟此數人，譬如惡犬，則人怕。」這一比喻是十分貼切的，為了保住朱氏社稷，朱元璋可謂煞費苦心，不惜採用「以毒攻毒」的手段，用邪惡的方式來遏制群臣。事實證明，錦衣衛確為朱元璋鏟除異己、大肆屠戮的得力幫凶。朱元璋大殺功臣，羅織大獄，絕大多數都是錦衣衛的干將承旨而為。朱元璋設立錦衣衛，是為了監視各級官吏的不法行為。皇帝本人不可能事必躬親，去認真審理錦衣衛吏員所告發的每一件案情，因而定罪與量刑就完全掌握在錦衣衛官吏之手。朱元璋特別喜歡使用酷刑，錦衣衛官吏在實際運用中可以說是無所不用其極。古語雲：「欲加之罪，何患無辭。」重刑之下，求死不得，焉能不誣？因此，酷刑就成為這些皇家特工發泄淫威、任意胡為的工具。錦衣衛校尉力士名為「緹騎」，都是「都中大豪，善把持長短，多布耳目，所睚眥無不立碎」。他們鮮衣怒馬，橫行無忌。後世人稱：「幽縶慘酷，害無甚於此者」，也就是明代刑法系統中危害最烈的一部分。

首先，錦衣衛的設立本身就是對明代司法監察系統的一大破壞。明代司法系統承繼前代，號稱「三法司」，即刑部、都察院和大理寺。刑部掌管天下一切刑事訴訟案件的審理，都察院負責糾察百官治案，大理寺對具體案件審理結果進行駁正。朱元璋即位後，對天下案件的審理工作極為關心。並聲稱為了防止辦案官吏有任意構陷罪名、嚴刑逼供誣陷的情況出現，特別規定凡有重大案件，必須由他本人當面審訊。因此，朱元璋在位期間，絕大多數重要案件都由他本人來親審，「三法司」並無權干預，這無形中就是對「三法司」權力的一種剝奪與削弱。而朱元璋本人不可能親自處理各個案件始末，故此一切事務均落在錦衣衛官吏的手中。這樣，從案件的揭發到審理的全過程，三法司往往被擱置一邊，而由錦衣衛來掌握。

其次，錦衣衛直接受命於皇帝，其他官員無權干涉他們的所作所為。因此，錦衣衛事實上就有了一把至高無上的保護傘，其飛揚跋扈的程度甚至可以不把「三法司」放在眼裡。但為了遮蔽天下人的視聽，錦衣衛往往將審理好的結果交給刑部。因此，在當時人眼中，錦衣衛及「詔獄」成為最高的刑法審理機構，「法司可以空曹，刑官為冗員矣」！「三法司」的職能與權力為皇帝及錦衣衛所剝奪，實際上導致了法制系統的破壞，朝廷法權竟成為錦衣衛官吏胡作非為的工具。至朱元璋晚年，鑒於錦衣衛「非法凌虐，誅殺為多」，朱元璋明確地禁止了「詔獄」，也就是將王朝司法權重新還給「三法司」。然而，朱元璋這些亡羊補牢的舉措並沒有就此使「詔獄」壽終正寢，後世的皇帝根據自己的需要，使錦衣衛及「詔獄」的禍害愈演愈烈，成為明代臭名昭著的弊政之一。

永樂帝朱棣在位時期是明代廠衛制度發展的重要時期，也是宦官執掌廠衛機構的開始。朱元璋死後。由於皇太子朱標已於洪武二十五年（1392年）去世，便由皇太孫朱允炆繼承皇位，史稱「建文帝」。身為皇叔的燕王朱棣對皇位垂涎已久，借「清君側」之名，起兵反叛，這就是明代歷史上著名的「靖難之役」。結果，朱棣在皇位之爭中取得了勝利。不過，許多忠於建文帝的大臣對朱棣懷有強烈的抵觸情緒，朱棣為壓制官民的不滿情緒，震懾那些二三其意的大臣，全面恢復了錦衣衛的權力，也就是重新設置了「詔獄」。此前明太祖朱元璋廢除「詔獄」後，錦衣衛的地位大大下降，不再參與刑法之事，與其他皇帝親軍一般無二了。朱棣則將親信紀綱提升為都指揮僉事，治錦衣親兵，「復典治詔獄」。紀綱從此大權在握，開始了構陷凌虐的生涯，錦衣衛的禍害也達到了一個新的高潮。

紀綱為朱棣手下得意的「惡犬」，稟承朱棣之意旨，對朱棣所痛恨的太監與武將進行殘酷迫害，千方百計羅織罪名，必欲置之死地而後快。錦衣衛實際上成為朱棣誅除異己、紀綱聚斂財富的絕好工具，完全凌駕於刑部等司法機構之上。

憑借錦衣衛的特權，紀綱的膽大妄為，有時到了讓人瞠目結舌的地步。如他受命前去籍沒原晉王和吳王的家產，不僅將大批財寶掠為己有，而且穿上搜獲的王服、王冠，在王府中大擺酒宴，命優伶歌舞獻藝，「奉觴稱萬歲」，儼然以帝王自居。一次，紀綱欲買一年輕貌美的女道士為妾，沒想到都督薛祿搶先一步，這使得不可一世的紀綱大為光火，發誓要報復以雪其辱。一日，在皇宮之內遇到薛祿。紀綱突然用鐵瓜擊其後腦，薛祿頓時血流滿面，險些喪命。都指揮啞失帖木不滿紀綱的胡作非為，一次在大街之上正巧與橫沖直撞的紀綱一行相遇，他拒不讓道，這令紀綱懷恨在心。其後誣陷啞失帖木冒領功賞，下獄棰殺之。

紀綱在朱棣的支持下，肆意構陷，橫行無忌，已為天下人所痛恨，朱棣本人並不是不清楚，但朱棣也同其父朱元璋一樣，就是想憑借這些「惡犬」來達到壓制天下不滿情緒的目的。當這一目標基本達到後，紀剛的存在就無足輕重了。其時，內宮有太監對紀綱早有夙怨，伺機向朱棣密告紀綱有「謀反」之心，對紀綱有所厭惡的朱棣不禁大怒，命御史當廷彈劾，立下都察院審訊，結果證據確鑿，當天就將紀綱處以磔刑，惡貫滿盈的紀綱受到了應有的懲處。

紀綱的出現，完全是朱棣唆使放縱的惡果。但在這一事件發生後，朱棣卻得出結論：外廷之臣靠不住。因此，他對外廷之臣充滿了戒備。故此。明代特務政治不但沒有因紀綱之死而有所削弱，反而得到了長足的發展。朱棣並沒有因此廢除錦衣衛，而是又創立了一個由太監主掌的特務機構。目的在於使其與錦衣衛之間互相監督，這就是東廠。

《明史》載：「明朝宦官擁有出使、專征、監軍、分鎮、刺民隱事等大權均自永樂年間開始。」有明一代，重用宦官在朱棣在位時已初具規模。關於「刺民隱事」之權，即指東廠的設立。永樂十八年（1420年）八月，東廠正式設立於北京東安門外，「以內監掌之，自是中官益專橫，不可復制。」

東廠的使命就是「緝訪謀逆妖言大奸惡等與錦衣衛均權勢」。前去主持東廠事務的宦官都是朱棣的心腹，人稱「廠公」或「督主」。廠公有皇帝特頒密封牙章一枚，有重要事件須上奏皇帝，以此鈐封，可以不經過任何手續，直接送到皇帝手中。東廠內部機制相當簡單，廠公之下，只有掌刑千戶一名，理刑百戶一名，及掌班、領班等，東廠的骨幹力量便是專門出外緝訪的役長（又稱擋頭），有百餘人之多，每一位役長又有番子（也稱番役，或幹事）數人，總計東廠常制有一千多人。這些役長及番子原來都是錦衣衛中挑選出來的「最輕黠猾巧者」，從此可以看出，東廠的設立就是朱棣直接剝奪與制約錦衣衛力量的一種重要措施。東廠直接受命於皇帝，不聽任何外廷機構節制。除皇帝之外，普天之下的百官平民都是東廠偵緝的對象。

東廠不僅在機構及人員配置上更加精幹合理，而且在偵緝行動上制定了相當嚴密的制度。如每月初一東廠都要集中布置當月偵緝工作，廠役在東廠內抽簽決定所負責的地盤。在文獻記載中，我們可以發現，東廠廠役的工作種類都有特殊的名稱。例如監視朝中各部官員會審大獄及錦衣衛拷訊罪犯者名為「聽記」，在各處地方官府訪緝者名為「坐記」，還有某位官員有何舉措，或某城門捕得要犯，胥吏記錄上報東廠者名為「打事件」。

在任何時代的日常生活中，不可能時時都有驚心動魄的事件發生，無事可做的廠役們便將毫無情報價值的日常瑣事記錄在案，向皇帝匯報。如某地失火或遭雷擊，皇帝當天也能知曉。至每月底，廠役還要特別奏報京師當月糧米油麵價格。平時，廠役番子上報事件後，廠公首先審閱，經過潤色之後方上送皇帝，但如有要事，即使在深夜宮門關閉之後，廠役也可從門縫中塞入，宮人接到後，立即交予皇帝。因此，東廠人員高效率的工作，使深居皇宮內院的帝王對外邊發生的一切可以說是了如指掌。顯然，東廠的設立使明代特務政治發展到了一個新階段，朱棣在偵緝臣民隱事方面的手段超過了乃父。

偵緝他人隱事這種不光彩的勾當，吸引了大批地方上整日尋釁滋事的潑皮無賴，這些人自然而然地成了東廠役長、番子們的幫凶。於是他們就勾結起來，利用皇家鷹犬的身份，干起了敲詐勒索的勾當。當這些無賴打探到某家一樁隱事之後，即稱獲一「起數」，由番子負責向役長（即擋頭）匯報，擋頭則根據情報的價值支付銀兩，這叫「買起數」。然後，這些無賴就帶領番子至此家周圍進行監視，在找到一些蛛絲馬跡後，番子們就沖人該戶人家，加以拘捕審訊。如不立即交納足夠的賄金，就私動慘刑。並授意其誣陷周圍富戶，如果能撈足錢財，即告無事，如若沒有油水可榨，即交於錦衣衛監獄處置，其性命便再無生還之望。

東廠的設立充分顯示出朱棣過人的心機，一方面無論東廠廠公，還是下屬番子，只有權偵緝，而無權審理處置，另一方面東廠偵緝范圍極廣，但只對皇帝匯報，不受其他朝廷機構的約束，其結果是大大增強了皇帝對臣下的監視及控制，一切決定都出於皇帝本人，這樣就從根本上杜絕了任何機構（包括錦衣衛）的僭越專斷。因而，在這種意義上，東廠稱得上是名副其實的特務機構。

永樂帝朱棣在位期間，錦衣衛內部的變化主要反映在鎮撫司權力的膨脹。鎮撫司本是錦衣衛下屬機構，朱棣即位後，增設北鎮撫司，「專理詔獄」。成化十四年（1478年），在紀綱事件之後，朱棣特別規定：「增鑄北司印信，一切刑獄毋關白本衛。」也就是說，北鎮撫司有權獨立處置刑獄之事，並不必通過錦衣衛長官的定奪。北司作為錦衣衛使屬下的小官，自然不敢專斷案件，因此，朱棣特許北司可直接請示皇帝，而且錦衣衛使不得干預，這樣就造成了「鎮撫職卑而權益重」。朱棣的手段是相當高明的，擁有特權的鎮撫司就成為錦衣衛使的制約者與監督人，錦衣衛使須時時處處提防鎮撫司，自然不敢任意專斷妄為了。因而，「詔獄」也就是鎮撫司獄了。朱元璋晚年鑒於錦衣衛的「非法凌虐」，曾盡焚錦衣衛刑具。至朱棣登基後，不僅恢復錦衣衛的特權，而且鎮撫司監獄也成為殘酷摧殘臣民的人間地獄。

明人沈德符在所著的《萬曆野獲編》中，細致描述了鎮撫司監獄中令人觸目驚心的慘況：鎮撫司獄雖名為「詔獄」，但居住條件比「三法司」監獄惡劣得多。其監室建於地下，牆壁堅實，厚達數仞，隔音效果極佳，即使隔壁慘叫呼嚎，旁邊房間卻悄無聲息。監內人每欲買一物入獄，必經數道檢查，食物往往被扣留。而且規定監內不得自己燃火，雖在嚴冬之際，犯人也只能吃冰冷的食物。犯人家屬一概不得入內探視，只有在鎮撫司拷訊之時，與親人遙望而已。另據《明史，刑法志》載：官民被捉入鎮撫司獄之後，其家屬即被通告期限。如在規定期限內不能交納足夠的金銀，犯人就要受「全刑」。所謂「全刑」分五大類，即械、鐐、棍、拶、夾棍。當時人稱全刑為「五毒俱全」，犯人受刑之時呼叫聲沸然，血肉潰爛，宛轉求死不得。可以說，一入「詔獄」，九死一生，而且詔獄之事嚴格保密，家屬往往不知死期。因此每當犯人一入詔獄，其家人往往遠望獄門稽顙哀號，焚香祭祀，令人慘不忍睹。明代詔獄之殘酷實為中國封建帝王濫施淫威的一個突出體現，「荼毒之下，何獄不成？」如此看來，錦衣衛及「詔獄」之設就不僅僅是對封建刑法系統的破壞，而在本質上是封建帝王及其爪牙實行恐怖統治的一個得力工具。

明憲宗成化年間是廠衛制度發展的另一個重要時期。成化十二年（1476年），時有妖人李子龍以擅「左道」馳名一時，在朝野上下有眾多的信奉者，就連宦官鮑石、鄭忠等人都奉之若神明。在後者的幫助下，李子龍有機會深入內宮，到萬歲山等處觀望。據稱有行刺憲宗的不軌企圖，被錦衣衛校尉發現，立即下獄伏法。這件事被明憲宗知道後，驚恐不已，由此整日提心吊膽，疑神疑鬼。為了避免類似事件的發生，深居內宮的憲宗十分想了解外廷臣民的動向，因此命太監汪直率錦衣衛校尉數名喬裝改扮，出宮伺察。

這種小規模又偷偷摸摸的偵訪不可能有多大的實際作用。憲宗於第二年正月索性建立了又一個專門機構——西廠，以汪直為首，其成員則從錦衣衛中選拔出來，只是所領緹騎（即錦衣衛校尉）的數量是東廠的一倍以上，勢力遠遠超過錦衣衛。它把錦衣衛與東廠的職權來個「大包干」，「大政小事，方言巷語，全部記錄上報」「至民間斗詈雞狗的瑣事，也從重處置」。也就是說，西廠不僅有權四處偵訪官民的「不軌」言行，而且還可以進行拘留逮捕，施用重刑。將特務與法庭、監獄的職能合為一體，其造成的危害是可想而知的。「冤死相屬，廷臣莫敢言」，「羅織數起大獄，臣民惕息」。汪直與西廠的勢力一時間甚囂塵上。汪直每次出府，隨從爪牙極多，揚揚得意，橫行霸道。公卿大夫相遇於道，都躲避惟恐不及。西廠隨意逮捕朝臣，經常不向憲宗奏請。無法無天，莫此為甚。更為嚴峻的是，西廠偵緝的范圍並不僅限於北京城內，手下校尉遍布朝廷內外、大江南北，諸王府及邊防重鎮也都成為其監視及濫發淫威的所在。

物極必反。西廠將朝廷及「三法司」置於一邊，擅權專斷，這種特殊的權力實際構成了對專制王朝致命的威脅，一些正直的大臣忍無可忍，上疏反映了這一嚴重狀況。當年五月，大學士商輅在奏疏中言道：「近日廠、衛伺察過於繁瑣，政令太急，刑網太密，人情疑畏，洶洶不安。陛下完全聽信於汪直，汪直又寄耳目於群小。中外騷然，安保其無意外之變。」憲宗起先看到這一奏疏時，大不以為然，勃然大怒道：「一內豎（即太監）就能危及社稷嗎？」命太監懷恩親傳旨意痛責商輅。商輅據理力爭，毫不妥協道：「朝臣無論大小，有罪皆須請旨收問，而汪直竟敢無旨擅逮三品以上京官。大同、宣府是我朝北邊大門，守備不可一日離職，而汪直卻在一日內械捕數位守備大員。南京祖宗根本重地，留守大臣也逃不過汪直之手，甚至皇帝身邊近侍，汪直也敢私自調換。汪直不黜，國家安得不危？」這一席話落地有聲，句句在理，懷恩深受震動。回宮之後，如實向憲宗作了匯報。憲宗似乎如夢初醒，下令撤銷西廠，命懷恩當面斥責汪直。西廠內尉校皆被遣還錦衣衛。然而，西廠不久又死灰復燃，仍由汪直主持。

重掌大權的汪直先後將反對他的大臣排擠出朝，一時間被迫致仕及免職的大臣達數十位之多，西廠的緹騎又開始橫行肆虐。憲宗此前罷西廠之時，仍然寵幸汪直，密令其暗出刺事，故而西廠復開似乎在情理之中。勢傾中外的汪直更加蠻橫狂妄，天下之人敢怒而不敢言。有一位宦官阿丑善詼諧，時常在憲宗面前粉墨表演。一日在憲宗前裝扮醉漢模樣，旁人故日：「某官至。」阿丑毫不理會，肆罵如故。又報：「聖駕至！」阿丑依然酣態十足。旁邊宦官最後道：「汪太監至。」阿丑頓時驚慌失措，醉態全無。觀者不免問道：「聖駕至而不懼，而畏懼汪太監，是何道理？」阿丑話中有話道：「吾知有汪太監，不知有天子。」一旁觀看的憲宗表面上微微一笑，但在內心中極為不快。汪直通過操縱西廠肆意妄為，順我者昌，逆我者亡，全然不把憲宗放在眼裡。這種皇權旁落、太阿倒持的狀況，是任何一位帝王所無法忍受的，從此憲宗對汪直充滿了戒心。

必須指出的是，在西廠創設之後，東廠及錦衣衛依然繼續著它原來的特務使命，暴橫荼毒也不次於西廠，而西廠的最後罷撤就和其與東廠的矛盾有關。明清史專家孟森曾特別講到反映東廠恣橫的一件事：東廠官校在偵緝雲南官校左升私事之時，供狀所言牽涉通政使兼工部尚書張文質。對於這樣一位朝廷重臣，錦衣衛官校們毫不顧忌地將其打入錦衣衛監獄，甚至連憲宗都不知道。工部尚書被擅自抓走，那工部內務如何運作？左通政何琮等人情急之下，以張文質執掌工部印璽為由，聯合上書請求寬釋。這時憲宗才知道張文質被逮之事，立即下令予以釋放。錦衣衛官以「擅捕大臣」，罰俸三月，而對東廠特務卻置而不問。孟先生感慨道：「廠與衛為一體，大臣系獄而帝不知，知之則處分僅及衛官，所處分僅止停俸三月，其時士大夫所被待遇可知矣。」

一次，有一位強盜越皇城進入西內，東廠校尉將其擒獲，太監尚銘向憲宗邀賞請功，憲宗十分高興，賞賜甚厚。汪直聞而大怒道：「尚銘是吾所提拔之人，怎敢背吾以邀功！」尚銘聞聽後，擔心汪直報復，就秘密向憲宗匯報汪直種種不軌之事。當時汪直正任大同監軍，在朝諸臣趁機上疏揭露西廠之罪惡，憲宗也開始厭惡汪直，遂於成化十八年（1482年）下旨撤廢西廠。沒有西廠爪牙護持的汪直也就無法宣洩自己的淫威，再加上憲宗的疏薄及其他內官的傾軋，這一切都宣告了汪直末日的到來。次年八月，御史徐鏞上疏，對汪直的罪惡進行了總清算：「汪直與王越、陳鉞（汪直的兩位得力爪牙）結為腹心，自相表裡。肆羅織之文，振威福之勢，兵連南北，民困東南，天下之人但知有西廠而不知有朝廷，但知畏汪直而不知畏陛下。漸成羽翼，可為寒心。乞陛下明正典刑。以為奸臣結黨怙勢之戒。」汪直因此而被罷黜。

從根本上說，「廠衛」的設立是基於專制帝王謀求一種徹底鉗制臣下的「超級」權力的心理需求，因為無權的近侍及由王朝法律制約的刑法機構——「三法司」都無法滿足他的這一需要。正是這種專制帝王強烈的、近乎變態的需求，導致了有明一代「廠衛」的興盛不替。每一位君主都無意將其完全撤廢，正如他們對宦官的寵幸一樣，這些皇帝都從「廠衛」機構中得到了自己需要的東西。從明太祖朱元璋到明朝的末代皇帝崇禎，都沒能擺脫這一變態心理的束縛，因為即使是在專制皇權異常發達的封建王朝中，帝王也不可能為所欲為，全無顧忌。制約的因素相當之多，包括道德倫理觀念以及王朝法令，這種種制約往往是通過大臣的勸諫表現出來的，而這種勸諫式的反對常常使帝王處於極為難堪尷尬的境地。而「廠衛」的濫施淫威，正是帝王們得以自我解脫的極佳手段。我們可以發現，越是品性與行止有缺陷的皇帝，越是依賴與寵幸廠衛及太監，他們甚至用「廠衛」爪牙與外朝大臣相抗衡。

明武宗（年號正德）即位後，太監與廠衛的橫暴更為突出，其主要原因之一便是武宗本人特好逸樂，絲毫不把朝政放在心上。大臣們總結他的特點是「嗜酒而荒其志，好勇而輕其身」。武宗對朝臣的頻頻勸諫非常反感，故而命太監劉瑾掌司禮監，馬永成掌東廠。谷大用掌西廠（此時西廠又設），開始了對正直朝臣的凌虐與迫害。唯一目的就是壓制言論，以便武宗能肆意玩樂。劉瑾與「廠衛」鷹犬荼毒之日，也就是武宗玩樂最為痛快之時。

明武宗死後，世宗即位，也就是嘉靖皇帝。登基之初，世宗頗有振作求治之意。然而好景不長。世宗並非武宗的後代，乃是孝宗之弟興獻王的兒子，因此極想給自己的生父一個尊貴的追封，不料卻遭到大臣們的強烈反對，雙方爭執不下，史稱「大禮議」。最後，惱羞成怒的世宗命錦衣衛官校將一批官員或棒笞，或下獄，總算將反對者暫時壓制住。世宗還有一個特別的嗜好，即希冀長生，喜愛方術。為此他四處尋訪方士，待若上賓，又日夜在宮中設齋醮，供奉甚謹。這自然引起了許多大臣的反對，執迷不悟的世宗依然用「廠衛」及「詔獄」對勸諫的大臣進行打擊。如兵科給事中高金上疏，言方士虛妄，世宗大怒，「立下詔獄拷掠」。太僕卿楊最上疏強諫，「立下詔獄，重杖之，杖未畢而死。」後御史周相上疏，建議世宗毋聽虛妄的「祥瑞」徵兆，沒想到世宗也大怒，下周相「詔獄拷掠之」。經過這樣的殘酷打擊，絕少有人敢犯顏強諫了。最後、還是著名的清官海瑞冒死上《治安疏》，同樣被捕入獄。所幸的是，當時世宗因長期服用丹葯中毒，已是病入膏肓了。由此可見，明代「廠衛」的存在及發展是專制皇權高度發達的結果，幾乎每一位帝王都想最大限度地控制臣下，他們在做出違背王朝綱常荒誕不經之舉時，都需要像錦衣衛及東廠這樣的機構與爪牙存在，所以有明一代宦官的勢力屢有消長，但錦衣衛及東廠的地位卻一直相當穩固，其勢力在不斷膨脹，個中的症結即在於此。

錦衣衛與東廠即為維護專制帝王「超級」權力最得力、最兇殘的工具，完全聽命於皇帝本人，而由眾多大臣組成的朝廷機構成為其監視、挾制的對象。專制帝王可以超越王朝法令的限制任意處置手下的大臣，這自然使極欲肆意妄為的君王心滿意足，愜意無比，對於一個深居皇宮內院的孤家寡人來講，擁有這樣的權力已經足以使偌大的帝國陷於綱紀紊亂的泥淖之中了，而其最大的危害卻表現在這種超級權力事實上的轉移。任何一位君主是不可能完全控制住像廠衛這樣的特殊機構的，他們在奢侈享樂及處理朝政之餘，雖然熱衷於錦衣衛官校每日所匯報的「小道消息」及市井瑣事，但他們蟄居於「庭院深深深幾許」的皇宮之中，根本不可能將錦衣衛報告的事情進行驗證，只能偏聽偏信一面之詞，這就給錦衣衛長官瞞天過海、羅織構陷提供了極為有利的條件。況且，錦衣衛自設公堂、監獄，生殺予奪均在其構陷之中，而皇帝對錦衣衛拷訊而來的罪名根本無心勘驗，無數冤假錯案由此發生，錦衣衛長官及其爪牙作為御用鷹犬。敢於施暴於任何一位朝廷命官，使王朝司法系統形同虛設。錦衣衛成為超級監察與司法機構，其長官也就擁有了非同尋常的超級權力，這無論對正規官僚機構的運轉，還是對專制皇權都構成相當嚴重的威脅。

宦官竊權專政是中國歷代封建王朝中無法根治的痼疾之一，為害酷烈，屢見不鮮。而明代之所以又成為宦官肆虐最為慘烈的一個朝代

4. 中大府對面規劃的是什麼學校

中大府對面規劃的是什麼學校，學校什麼時候招生，招生名額是多少，需要什麼樣的條件，這種情況建議你直接咨詢教育局，就可以得到幫助。

5. 柳州螺螄粉的起源是什麼

螺螄粉起源於唐代，唐代文學家柳宗元被貶官來到廣西柳州任刺，由於心情不好、加回上水土不服、不思飲食答，身體欠缺，御醫不知所措。時任府中大廚師的周萬福也十分焦急，不知如何是好。一天，他到柳江邊洗菜時隨手撿回幾個螺絲，剛精心只做好一碗螺螄粉，柳宗元非常喜歡。

6. 為什麼精於摸透人心

摸透人心的方法，總是多種多樣的，有的是明摸，有的是暗摸，有的是旁摸，有的是側摸，總之一句話，要摸到人的心坎上，反之就會做事不到位，說話不到點。

在現實生活中，每個人的性格沒有固定的標准。性格沒有好壞之分，不可隨便給誰貼上標簽。

即使如此，大多數人仍舊在追求外露型與隱忍型兩種合一的為人規范。

給人留下直爽印象的人，骨子裡可能隱藏著什麼不便明言的小秘密，而那些讓人看起來覺得不夠安全，心眼很多的人，則可能張口就稱自己是個直腸子，有啥說啥。其實，這就是一種深藏不露的處世哲學。

不論古今，總是有人會為了達到出人頭地的目的，不惜血本進行長線投資。這類人中大多明白忍辱負重的重要，因此能在生活上，勤儉克己；在工作上，推功攬過；在交際上，左右逢源。但也有人為了達成目的不擇手段，想著自己今天受的苦會在明天目的達成時在別人的身上討回來。

劉墉之所以能出人頭地不僅僅因為他屬於前者，更重要的在意他善於揣摩聖意。

雍乾時代的一個最重要的特徵就是，竭力抹煞臣僚的政治人格，以皇帝的是非取代臣僚的是非。雍正帝和乾隆帝都特別強調臣僚要與皇帝「一德一心」。所謂「一德一心」，就是反對臣僚進行獨立思考，惟皇帝之令是從，雍正帝對此說得十分清楚。

雍正要求臣僚「惟知有君」，「以公滅私」。到了乾隆這里，乾隆明確表示，「臣」並不比奴才為尊，二者本質一樣，「臣僕本屬一體，均系奉上之稱。

字義雖殊，其理則一」。

劉墉以皇上之心為心的具體做法有許多，突出的是他執行文字獄政策不遺餘力。同時，他雖然看到當時的政治腐敗已十分嚴重，但心中有數口不輕言，而且極盡奉承歌頌，讓乾隆感覺他是一個毫無主見的人。

出生於齊魯大地的劉墉，既有性情倔強的一面，也有飽經仕宦風霜，精於世故的一面。

在做地方官的二十餘年裡，尤其是出任江寧知府的一年多時間里，劉墉在處理政務方面，在懲抑官紳豪強方面，確實有不畏強暴的氣魄。許多史籍都把他稱為「包孝肅再世」，民間也稱他為「劉青天」，劉墉在職期間確實秉公守法，恪盡職守，廣受好評。

但是與以往朝代的清廉之官相比，劉墉並不是一眼看過去就很憨很實在的類型。他能在竭盡所能做好他自己的本職工作的同時，還不失時機地討好乾隆，很了解乾隆的喜好和心理。除了擁有一身正氣之外，他還懂得厚黑學的道理，並能靈活運用這些來換取自己仕途上的錦綉前程。

乾隆二十七年春天，乾隆在儒臣庄有恭、范清供、齊召南、蔣士銓、沈初等人的陪同下第三次南巡至江蘇等地。當時劉墉正在江蘇學政任上，而作為江南文化大省江蘇的文化教育首腦，劉墉自然要見駕陪同。從劉墉詩集中保留下來的《恭和虎丘寺三壘》等詩中，可以窺見一斑。詩中對乾隆統治時期所謂的太平盛世，以及英明君主乾隆皇帝吹捧有加，極盡奉承之事。要知道，劉墉一向具有剛直不阿的性格，而在內外大臣的一片吹捧聲中，劉墉也自覺不自覺地加入了這一行列。

最為突出的例證是，四十二年秋天，劉墉曾向乾隆奏請，自己掏腰包刊刻乾隆的《御制新樂府》、《全韻詩》，使其在江蘇流布。同時建議敕發各直省刊刻流布。乾隆聽後非常高興，親下諭旨獎勉一番。

或許因為這些，劉於同年十一月擢升戶部右侍郎，次年改任吏部右侍郎，並在乾隆四十五年三月擢升湖南巡撫。其遷升之快，實出常格。因為，在清代重資格的銓選制度下，並不是任何人都可以一年一升遷的，由學政直接升遷巡撫的例子也並不多見。

乾隆晚年有幾大「陶醉」，一是對自己以「十全武功」彪炳史冊很陶醉；二是對以編纂《四庫全書》為標志的文治之盛留名後世沾沾自喜；三是對自己享有年及九旬、五世同堂的人生福壽頗為自得，曾令彭元瑞、曹文埴查閱《四庫全書》，看看歷史上能見元孫者有幾人，據奏，自唐迄明只有六人，乾隆更為得意，特做詩以志事，劉墉也做和詩。

嘉慶元年傳位大典舉行後，乾隆為炫耀自己的統治業績，再次舉行規模宏大的千叟宴，劉墉也以老臣參加，心情特別激動，故和詩十首，對乾隆業績極力頌揚。其中一首寫道：

曠典舉行千萬度，與天無極仰星旋；昨宴瑤宮寵莫過，群沾錫賚沐恩波。

天顏一顧精神疏，賜饌加餐志意和；憶昨仁皇御六龍，和風麗日萬方同：

天避雷動神功大，岳拱川環寶祚崇。

道闡圖書垂奕世，恩周寰宇洽昆蟲；到今億兆謳思切，幾許兒孫預壽翁；聖有淵源宥密孚，早承大訓蘊洪謨。

十全疆廓基垂鞏，五代堂高瑞應愉；遠至邇安今日盛，光前裕後古來無。

重華協帝宸章煥，依韻詩賡若合符。

劉墉的仕途經歷告訴我們這樣一個道理：不管自己所處的局面多麼的復雜混亂，對人心的把握都不能忽視。尤其是對那個有決定權的人，那個與自己有著直接利害關系的人。只有這樣，才能提早做出對方希望看到的局面，達成自己的目的。

7. 豹子精的手下用什麼手段擄走唐僧西遊記

分瓣梅花計。

豹子精因為抓不到唐僧悶悶不樂，一個小妖上前獻計：從小妖里精挑版細選三個出來，變權成大王的模樣，頂大王的盔，穿大王的甲，執大王的杵，分三處埋伏。

先讓一個去戰豬八戒，再讓另一個戰沙和尚，最後一個去戰孫悟空，而真正的大王則在半空中去捉拿唐僧，到時必然如探囊取物。這一招，便叫做分瓣梅花計。

(7)中大府的精裝修如何擴展閱讀：

豹子精本是一隻艾葉花皮豹子精，修行數百年成妖，在隱霧山折岳連環洞作怪，使一根鐵杵，武力和法力都很低下，但是頗有智慧，自稱南山大王。

原著中旁白稱其為南隅老怪，連孫悟空都認為他沒有資格自稱南山大王。先是採用「分瓣梅花計」智擒了唐僧，又兩次用假人頭騙了孫悟空、豬八戒、沙和尚。

孫悟空救師心切，一會兒變成水老鼠，一會兒變成會飛的螞蟻，用瞌睡蟲放倒看守唐僧的小妖怪，和豬八戒打入妖精洞府，打死妖怪，救出師父。

8. 《紅樓夢》中的大觀園整體結構布局如何江寧織造府是其原型嗎

作為傑出的古典名著，《紅樓夢》不單單是來描寫男女之間的情愛，還有著其他的內涵，比如書中一些關於當時人們生活的環境描寫，對於這些權貴家庭生活的描述，這些都為我們研究古代的文化與歷史提供了寶貴的資料。書中主要描寫的是賈家寧榮兩府的生活，不過更多還是描寫寶玉他們在大觀園裡面的生活，大觀園是書中重點打造的一個大型的貴族園林，與園中這些出色的女孩子們一樣，大觀園也同樣引人注。

這些館驛的設計，都與他們主人的一些性格有著關系，像黛玉瀟湘館，旁邊的這些竹子就非常符合她的特點。兩府中大部分的人都在這里居住，不過像王夫人這樣的，她們還是選擇在原來的寧榮兩府中居住，隨著賈府的衰敗，大觀園也漸漸荒廢，因為這么大的一處園子，想要維護是非常困難的，府內本身就是入不敷出，能打造這么一個大觀園，已經是非常不容易，撐不下去是早晚的事情。

9. 請問偷龍轉鳳是什麼意思

龜龍鱗鳳 傳統上用來象徵高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。
攀龍附鳳 指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。
烹龍炮鳳 烹：煮；炮：燒。形容菜餚極為豐盛、珍奇。
扳龍附鳳 指依附龍鳳而升空。
炮龍烹鳳 形容豪奢珍奇的餚饌。
乘龍配鳳 比喻得佳偶，結良緣。
雕龍畫鳳 刻繪龍鳳。
龜龍麟鳳 傳統上用來象徵高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。
炮龍烹鳳 形容豪奢珍奇的餚饌。也指一種餚饌名。同「炮鳳烹龍」。
描龍綉鳳 指精美的手工刺綉。泛指古代女紅。亦作「描鸞刺鳳」、「描龍刺鳳」。
烹龍庖鳳 比喻烹調珍奇菜餚。亦形容菜餚豪奢珍貴。同「烹龍炮鳳」。
烹龍炮鳳 ①比喻烹調珍奇餚饌。亦形容菜餚豪奢珍貴。②比喻高超的藝術技藝。亦作「烹龍庖鳳」。亦作「烹龍煮鳳」。
烹龍煮鳳 比喻烹調珍奇菜餚。亦形容菜餚豪奢珍貴。
攀龍託鳳 猶言攀龍附鳳。指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。
騎龍弄鳳 ①比喻成仙。②比喻騰達。