傳統傢具呈現出哪些文化

⑴ 傢具文化有哪些特徵

傢具是一種豐富的信息載體與文化形態，傢具文化作為一種物質生產活動，其品類數量必然繁多，風格各異，而且隨著社會的發展，這種風格變化和更新浪潮，還將更加迅速和頻繁，因而傢具文化在發展過程中必然地或多或少地反映出如下特徵。
①地域性特徵
不同地域地貌，不同的自然資源，不同的氣候條件，必然產生人的性格差異，並形成不同的傢具特性，就我國南、北方的差異而言，北方山雄地闊，北方人質朴粗獷，傢具則相應表現為大尺度，重實體，端莊穩定。南方山青水秀，南方人文靜細膩，傢具造型則表現為精緻柔和奇巧多變，關於傢具造型過去有「南方的腿北方的帽」之說法，也就是說北方的櫃講究大帽蓋，多顯沉重，而南方的傢具則追求腳型的變化，多顯秀雅。在傢具色彩方面，北方喜歡深沉凝重，南方則更喜歡淡雅清新。

②時代性特徵
和整個人類文化的發展過程一樣，傢具的發展也有其階段性，即不同歷史時期的傢具風格顯現出傢具文化不同的時代特徵。古代、中世紀、文藝復興時期、浪漫時間、現代和後現代均表現出各自不同的風格與個性。?
在農業社會，傢具表現為手工製作，因而傢具的風格主要是古典式，或精雕細琢，或簡潔質朴，均留下了明顯的手工痕跡。在工業社會，傢具的生產方式為工業批量生產，產品的風格則表現為現代式，造型簡潔平直，幾乎沒有特別的裝飾，主要追求一種機械美、技術美。
在當代信息社會，傢具又轉而注重文脈和文化語義，因而傢具風格呈現了多元的發展趨勢，既要現代化，要反映當代人的生活方式，反映當代的技術、材料和經濟特點，又要在傢具藝術語言上與地域、民族、傳統、歷史等方面進行同構與兼容。從共性走向個性，從單一走向多樣，傢具均表現出強烈的個人色彩，正是當前傢具的時代性特徵。

⑵ 現在的生活中有哪些物品或傢具有很大的文化底蘊

傢具是幾千年來文化藝術的結晶，與其它藝術形式一樣，人類生活中的每一步變化，都會在他的身上以不同的形式體現出來，演繹著人類文明的進程，我國明代傢具以造型簡練、結構嚴謹、做工精細，裝飾得當，繁簡相宜、文理優美的特點和超凡脫俗人文氣質著稱於世。所以在現代中式傢具的創新設計中對明式傢具的鑒賞與在發展成為當代設計人與學者的聚焦點之一。 然而，縱觀時下傢具市場，雖然對新中式傢具的呼聲越來越高，但絕大多數所謂的中式傢具只是從形式上簡單地復古，材料上也要麼是紅木要麼與現代中式傢具的期望相差甚遠。 1. 圖案及其母題 圖案是為達到—定目的而進行的設計方案和圖樣。裝飾圖案不僅具有使用上的功能更具有精神上的功能。圖案作為附屬於物品外的裝飾紋樣，跟隨著人類發展的腳步，能反映時代特色及人們生活的方式。圖案裝飾在其造型和色彩上，更強調或代替物品所有發揮的協調性和對比性。尤其是圖案本身的造型，色彩所表達的某種意境，能使物品平添情趣，使用者獲得豐富的精神享受。 1.1 圖案的「母題」 老—輩工藝美術國設計家和理論家、原中央工藝美術院院長雷圭元在《圖案的母題》一文中曾提出：「古今中外的圖案，無疑不是母題來決定其外貌的」；「母體是一個民族的標記，是人民意志集中的表現，也是時代的精神，我們應該研究它，重視它，發揚它。」因此，對於器物裝飾圖案的設計和運用決不會是點、線、面、圖形、色彩的簡單組合，它的主體和內容決定了圖案的氣韻和文化內涵。從這個意義上來說，傢具裝飾圖案的設計與運用也是一種藝術創造，要體現出一種文化經社和氣質。 1.2 明式傢具裝飾圖案與現代中式傢具裝飾圖案的母題 縱觀中國五千年歷史，明代並不及漢、唐的輝煌鼎盛，但明代卻是我國封建文化發展完善的階段，也是我國資本主義萌芽的階段。隨著明帝國的建立，元朝遺留下來的「胡風」舊被—洗殆盡，漢唐衣、冠、文、物得以重新恢復確立；同時在制度上與文化上出現了諸多創新。科舉制度日臻完善，政府放鬆了對入學及科舉資格身份的限制，這就使得讀書人群體的擴大和文化的下移，大量在科考中遭遇坎坷的知識分子淪落民間，反過來提高了大眾的品位修養和審美水平。明朝初年的中央高度集權又導致了明朝中期開始的思想文化變革，反而打破了社會文化和人的思想趨於一致的與保守的格局。 簡而言之，明代的社會文化獨具特色，既蘊含了漢、唐以來的民族傳統，又有對傳統的叛逆，體現出新穎的—面。 正因為明代的社會文化有這樣的特點，反映在明式傢具創新上，既體現了唐、漢時期的恢宏豪放大氣，又體現了當時的繁華、開放的一面。所以明式傢具可以作為現代傢具的裝飾圖案的母題與現代思想的有機結合，是現代中式傢具蘊含了更深厚的文化底蘊。 2.對於明式傢具圖案的總結 對於明式傢具圖案的總結，前人已經作過大量工作，在此筆者只是作一個簡單的復述： 明代傢具裝飾手法多種多樣，裝飾用材也很廣泛。但是不貪多堆砌，也不曲意雕琢。而是根據整體要求恰如其分的局部裝飾。雖然已經施以裝飾，但從整體上看仍不失樸素與清秀的本色可謂適當得體、錦上添花。 就表現技法而言，明式傢具裝飾圖案以木雕為主輔以壤嵌、繪畫、五金件裝飾等多種表現手法。 就內容而言，明式傢具裝飾活潑大方於明代傢具造型風格構成了一個和諧統一的裝飾紋樣。款式極其豐富、應有盡有。主要有如下幾個大類：植物紋樣圖案、動物紋樣圖案、幾何紋樣圖案、器物紋樣圖案、人物紋樣圖案等。各種紋樣受民俗、藝術、文學、宗教、政治等方面的影響被賦予不同的寓意與意境。 值得注意的是明式傢具中的裝飾圖案紋樣從表面上看好像只是簡單的祈福，只是人們對美好生活的嚮往，而實質上是—種文化情趣的體現，是對當時人的思想和社會文化的反應。在通過借鑒傳統進行現代設計的過程中，這才是我們需要抓住的精髓。 3.運用明代傢具裝飾圖案風格進行現代中式傢具設計 對於明式傢具的裝飾圖案進行了學習之後，筆者作了一些不是很成功的設計，結合當代一些成功運用明式傢具圖案風格創作的案例進行分析與研究，得出以下體會與熱時，這些人士對於現代中式傢具設計中合理運用傳統元素應該是共通的。 3.1 對傳統文化要有一定的認識 要想從明式傢具裝飾圖案獲得對現代中式傢具設計思維啟發，使作品具有濃厚的傳統岡格和文化底蘊，首先要深入了解傳統文化的特點和明式傢具圖案的構造規律，才能在設計中熟運用。決不能生搬硬套，否則作品要麼只是簡單的復古；要麼流於形式，缺少亮點，設置會打破作品的整體統而造成雜亂無章的感覺 3.2設計中恰當地對傳統元素直接引用 隨著社會的發展，人們的審美觀和審美需求在發生著變化，但在這些傳統文化藝術的結晶中，總可以在傳統元素中找出符合現代審美需求並加以直接引用，把傳統元素與現代造型有們結合。 3.3 對傳統元素進變形歸納 傳統元素中很多東西已不適合現代審美情趣的需要，在現代中式傢具設計中，—方面應該在一定程度上保持傳統團造型、色彩上的原貌，另一方米那要在此基礎上精心抽象、歸納、簡化或是延伸、豐富、誇張。例如：在圖案造型上繼承傳統，色彩上不拘泥於傳統，而是進行歸納、簡化使之更現代感。深圳嘉浩何室實業限公司開發研製的簡愛系列產品就是對傳統雲紋與花草紋進行了歸納與演繹。 3.4 結合新工藝、新材料運用傳統元素 傳統繁瑣的工藝與日趨稀少的用材顯然已不適合現代傢具工業的發展，所以在現代中式傢具產品設計過程中，應該結合材料和製造工藝的不同設計出繁簡不同的圖案、自由靈活或規整嚴謹的構圖、豐富或簡明的色彩。例如在木質材料上的簡單鏤銑、雕刻圖案；在玻璃材料上則可以設計復雜一些的蝕刻圖案，對於人造板還可設計出一些色彩豐富細膩的拼花貼皮和覆膜圖案。庫卡波羅大師於1999年設計的圖騰椅就是根據中國傳統龍的圖案紋樣有機結合吸納代傢具材料、工藝進行抽象再沒計的成功案例。 3.5 可以只引用傳統元素中的文化情趣 在使用傳統元素進行現代中式傢具設計的過程中，注意表現形式美的同時，更要注意發揚圖案中所包藏蘊涵的文化內涵，甚至可以在對傳統元素中的文化內涵提煉以後隨即拋開這些元素，結合現代精神加以演繹，只將傳統元素中的優美寓意、情趣引入現代設計，取其精華去其糟粕，使之再現於現代生活，這樣也能使產品具有更多的「文化附加值」，提高產品的檔次。當下，「簡約」正是傢具風格的大趨勢，以簡潔為首要特點的明式傢具裝飾圖案對現代中式傢具風格的形成有很強的指導意義。學習傳統文化，研究傳統圖案的目的，也正是為了學以致用。創造是基於歷史的創造，基於傳統的過程。面向世界的中國，更需要傳統文化與現代文明。這正是我們今人重新正視五千年古老文明，重拾古代燦爛瑰寶的目的。

⑶ 傳統中式傢具體現了哪些中國文化

新中式傢具——「恬淡儒雅，佛講中正仁和」，追求低調、有質地、有內涵，有傳承。新中式家居產品擯棄西方巴洛克、洛可可和新古典主義的繁瑣、奢華、誇張、濃烈和曲線為主的以十八世紀資產階級大貴族為代表的審美和明清以降纖細、呆板、生硬、凝固的農耕文明下的封建地主為代表的審美上，力求傳承中國傳統文化精髓，結合現代審美，形成既有文化傳承又具時代特點現代中式。
何謂新中式傢具？在傳統美學規范之下，運用現代的材質及工藝，去演繹傳統中國文化中的經典精髓，使傢具不僅擁有典雅、端莊的中國氣息，並具有明顯的現代特徵，這樣的傢具就叫做新中式傢具。
使用「新中式」裝飾風格並非易事，不僅要對傳統文化諳熟於心，還要對現代室內設計有所了解，二者相得益彰。古為今用講究的是神形兼備，很多時候「神」比「形」更重要。明清風格的客廳肅穆典雅、氣度恢弘，而現代居室因格局和面積所限，只能追求神似。成對的圈椅或官帽椅完全可以與西式沙發和平相處，既能營造東方特有的風采，又有一定的實用性。

新中式傢具文化闡釋
觸景生情，有感而發。器物除應有其基本功能外，應當有延伸或啟迪、聯想之功效。如果器物能與整體協調、呼應，定然相得益彰，甚至可以升華、內化。
傢具是居家生活不可或缺的一個重要部分，它承載物件，包容品類，驅寒消暑，為舒適生活提供堅實保障；它裝點生活，烘托氛圍，營造居家私密空間生活品位和藝術風格；它消疲紓困，煉器寧神，純凈精神；它收藏喧囂，滌掃風塵，歸納思想，讓自我回歸本真。實木傢具，取材天然，歷經千百年日月滋養，風雨寒暑，蟲鼠叮咬，終成可用之才。設計者凝聚數十年修為，馳騁想像，梳理古今，尋祈靈感，始成外化。加工者集七年功力，精研細雕，組裝成型。制傢具者熱愛傢具，凝思聚力，廢寢忘食，精心呵護，將個人對人生的理解和對美好生活的期許傾注之上，祈盼茫茫人海中高風亮節、謙謙君子、慈悲仁愛之士、志趣兒相投者共鳴、共賞。
不是每一組傢具都協調空間景緻，不是每一組傢具都承蒙飄邈居者品味。新中式傢具，或許就在一瞥之間掠一絲震顫，飄一縷回響，留數十年回味。新中式傢具之設計理念，不奢望契合普羅大眾。浸潤謙恭、恬淡、仁和、淳厚，寫意生活真性情。
青壯之時，當發憤上進，經天緯地，潤澤蒼生，進取入世。已然成功，當放逐名利，感恩社會，和諧自然，親善鄉里，德蔭子孫，恬淡出世。

制式，工藝，材質，中國人詮釋傢具的脈。制式的完美呈現，工藝的超高水準，名貴材質的特殊要求，是中國人深邃的社會內涵，其他民族難以體會。對於新中式傢具，常與師友閑聊，聊除了種種之外還玩它什麼，說來講去，還是要玩大自然的造化之美！正謂：人法地，地法天，天法道，道法自然。
小編點評：近二十年中，中國學習西方先進技術和理念的同時，某種程度上也限制了中國設計師的創新和對本民族優秀傳統文化的繼承。近幾年隨著國力的增強，國民的自信心有所提高，傳統文化的回歸正在形成氣候。而新中式傢具以其強烈的民族文化特徵、能夠表現中華民族的文化自信而迅速引起人們的關注。

⑷ 哪一傢具有中國傳統文化特點

中國傳統文化悠遠流長，多代人智慧的結晶，內觀文化就是聚集中國傳統文化的國際平台，6年來致力於弘揚傳統文化平台建設。

⑸ 傳統傢具的傳統傢具的特點

中國傳統古典傢具，一般分為明代與清代兩類。明代家居以簡練、淳樸為基本特徵，而清代家居則講究精雕細刻，在雕梁畫棟中融入民間故事及神話傳說，表現出一種雍容華貴的祥和之氣。傳統傢具主要有以下幾點特點：
1、懷舊與情調：從心理上講，越是遠離一個年代，人們越是對那個年代懷有神秘感，越發嚮往那個年代的時代性。在去偽存真、去粗取精中去懷念與吸收那個時代文化與營養，身居其間吟詠幾首古詩詞，便會找到一些脫俗的感覺。

2、天然與淳樸：我國古代家居裝飾，在用材上講究的是優良木質；在裝飾工藝上，其內容均取自大自然的萬物，如花鳥魚蟲、飛禽走獸、山水樹木、天上人間，將豐富的想像與美好的寓意貫穿其中。如清代家居常出現蝙蝠、梅花鹿、怪獸與喜鵲，旨在取其諧音。而在對人物的刻畫上，又常常是個個面帶笑容，反映出中華民族百折不撓、樂觀向上的一種精神風貌。
3、大氣與充溢：古代傢具多以寬大敞亮的房間為裝飾基礎，如放在中堂里的條幾、屏風和卧室中的架子床等等。如今的現代家居中，廳與卧室的空間都在不斷擴大，因此像條幾這樣的傢具又有了它的一席之地，3--4米長的條幾放在大客廳中，顯得十分流暢和氣派，是陳列工藝品的極好用具，再加上它本身的精雕細刻，便進一步營造了藝術氛圍。

⑹ 中國傳統傢具文化在的物質層面和精神層面的不同體現

在中國5000多年的歷史中，中國傢具在不同時期也經歷了漫長的演變過程，從最初的「席回地而坐」再答到「垂足而坐」的演變，從低矮傢具向高型傢具的轉變，最後在明清時期，古典傢具的藝術成就達到了最輝煌的巔峰時期。可以說，傢具在演變過程中，有著它獨特的生存規律，而這些規律也在歷史的煙雲中逐漸被塵封，現代人並不能准確地理解傢具為何演變成現在這個樣子。

馬未都告訴記者，歐洲人有著垂足坐的習慣，是因為歐洲地區氣候較為濕冷，氣候條件使他們高坐起來。而亞洲人由於氣候相對乾燥，則形成了席地而坐的起居習慣。魏晉南北朝時期，高型傢具才出現，在此之前，我們的祖先都是席地而坐，所使用的傢具也是一些低矮傢具。

⑺ 介紹一下中國傳統傢具

傳統傢具

我國傢具藝術有著悠久的歷史，有文字可考和有形象可證的就有三千多年。隨著人們起居形式的變化和歷代匠師們的逐步改進，到明代時，已發展為高度科學性、藝術性以及實用性的優秀生活用具。不但為國人所珍愛，在世界傢具體系中也獨樹一幟，享有盛名，被譽為東方藝術的一顆明珠。它象徵一個國家和民族經濟文化的發展，成為我國民族文化遺產的一個組成部分。並在一定程度上反映著一個國家和民族的歷史特點和文化傳統。傳統傢具作為社會物質文化的一個組成部分，和人們朝夕相處，伴隨人們同生共存。它不僅僅是提供人們使用的生活必需品，也不只是匠技藝術的記錄和表現，在不同的歷史時期內，傢具的使用功能還體現著濃厚的民族思想觀念、民族道德觀念、民族行為模式等。數千年來，傢具始終和社會的政治、經濟、文化及人們的風俗信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯系，並一直潛移默化地影響著後人，有的已成為中華民族，特別是漢民族的傳統美德和風俗習慣而流傳至今。我們今天研究、借鑒、總結前人為我們留下的這份寶貴遺產，目的在於繼承和發揚我們中華民族的傳統文化藝術和傳統傢具藝術，總結歷史經驗，為發展社會主義新型傢具服務。這是歷史賦予我們的重大使命，也是我們宣傳祖國歷史文化知識，進行愛國主義教育的極好課題。

⑻ 紅木傢具中蘊含哪些傳統文化

中華民族五千年的文明史，造就了輝煌燦爛、博大精深的民族文化。作為傳承中版國文化的重要載體，權紅木傢具設計理念自然深受中國傳統文化的影響。在無錫木雕城市場內展示銷售的紅木傢具，以其古典的設計理念和風格，受到廣大紅木愛好者的青睞。業內人士表示，從紅木載體中賞玩到的文化藝術，才是大家喜愛紅木的真正理由。
第一、「天人合一」哲學思想對紅木傢具設計理念影響深遠，反映在紅木傢具設計上，則是其對原木材質的選擇及其對木材紋理的運用。紅木傢具以其質地堅硬、色澤幽雅、肌理華美的自然之美，以其穩重大氣、簡潔流暢的態勢之美，以及圈椅、牙板、馬蹄腳等寓意生動的造型之美，充分表現出造物與自然之物的和諧。
第二、傳統紅木傢具的色彩厚重但不顯沉悶，華美而不艷俗，這些都充分體現出中國傳統的「中庸」哲學。而紅木傢具嚴密的比例尺度，園中有方、方中見圓的紅木傢具設計理念，更是體現出中國古代天圓地方的哲學思想。
第三、曲線與直線的對比，柔中帶剛，虛實相生，靈動而沉著的紅木傢具設計理念充分顯示出宗教文化中「順應自然，崇尚節儉」的生活信條，「不以物喜，不以己悲」的處事原則和「抱朴守真，寂空無為」的價值取向。

⑼ 傢具文化有哪些特徵

①地域性特徵
不同地域地貌，不同的自然資源，不同的氣候條件，必然產生人的性格差異，並形成不同的傢具特性，就我國南、北方的差異而言，北方山雄地闊，北方人質朴粗獷，傢具則相應表現為大尺度，重實體，端莊穩定。南方山青水秀，南方人文靜細膩，傢具造型則表現為精緻柔和奇巧多變，關於傢具造型過去有「南方的腿北方的帽」之說法，也就是說北方的櫃講究大帽蓋，多顯沉重，而南方的傢具則追求腳型的變化，多顯秀雅。在傢具色彩方面，北方喜歡深沉凝重，南方則更喜歡淡雅清新。

②時代性特徵
和整個人類文化的發展過程一樣，傢具的發展也有其階段性，即不同歷史時期的傢具風格顯現出傢具文化不同的時代特徵。古代、中世紀、文藝復興時期、浪漫時間、現代和後現代均表現出各自不同的風格與個性。
在農業社會，傢具表現為手工製作，因而傢具的風格主要是古典式，或精雕細琢，或簡潔質朴，均留下了明顯的手工痕跡。在工業社會，傢具的生產方式為工業批量生產，產品的風格則表現為現代式，造型簡潔平直，幾乎沒有特別的裝飾，主要追求一種機械美、技術美。

在當代信息社會，傢具又轉而注重文脈和文化語義，因而傢具風格呈現了多元的發展趨勢，既要現代化，要反映當代人的生活方式，反映當代的技術、材料和經濟特點，又要在傢具藝術語言上與地域、民族、傳統、歷史等方面進行同構與兼容。從共性走向個性，從單一走向多樣，傢具均表現出強烈的個人色彩，正是當前傢具的時代性特徵。