明朝傢具如何體現兼養形神

① 對比唐朝和明朝傢具風格的特點

粗略給你對比下：①明朝可以借鑒唐朝的有些技術，所以明朝傢具樣式肯定更多更美；②唐朝時理學還沒發展，唐朝人比較開放，明朝是理學巔峰期，人們比較保守，所以在傢具方面，明朝有很大程度會體現保守的設計風格。

② 明代傢具採用的結構,中國的儒家思想和道家思想是怎麼樣體現在明代傢具的結構

榫卯結構。
一凸一凹，中庸之道是儒家思想，道家是綿里藏針，以柔克剛，兩家的結合體現在明代傢具上表裡如一，堅固耐用。

③ 明朝是中國古代最黑暗的時期，為什麼明朝傢具發展卻有

朱元璋狠是對大臣狠，朱棣狠是對政敵狠，但無論怎麼樣你能說出回明朝任何一個對百姓答狠的嗎？在我印象里好像沒有，明末農民起義~~~我覺得還得賴氣候了，小冰河收成不好，北邊少數民族不得不南下，中國自古如此~~~

④ 明代傢具的特點

總結一下就是一下四大特點：
精：即選材精良，製作精湛。明式傢具的用料多採用紫檀、黃花梨、鐵梨木這些質地堅硬、紋理細密、色澤深沉的名貴木材。在工藝上，全部採用卯榫結構，合理連接，使傢具堅實牢固，經久不變。由於紫檀、黃花梨、鐵梨木生長緩慢，經明代的大量採伐使用，這些材料日見匱乏，到了明末清初，這些木材已十分難覓。所以，清以後傢具在用料上發生根本變化。鑒定和辨別是否是明代傢具，用料的審鑒是至關重要的。
巧：即製作精巧，設計巧妙。明式傢具的造型結構，十分重視與廳堂建築相配套，傢具本身的整體配置也主次井然。十分和諧，使用者坐在上面感到舒適，躺在上面感到安逸，陳列在廳堂里有裝飾環境、填補空間的巧妙作用。
簡：即是造型簡練，線條流暢。明式傢具的造型雖式樣紛呈，常有變化，但有一個基點，即是簡練。有人把它比作八大山人的畫，簡潔、明了、概括。幾根線條和組合造型，給人以靜而美，簡而穩，疏朗而空靈的藝術效果。
雅：即是風格清新，素雅端莊。雅，是一種文化，即是「書卷氣」。雅是一種美的境界。明代文士崇尚「雅」。達官貴人和富商們也附庸「雅」。由於明代很多居住在蘇州的文人、畫家們直接參與造園藝術和傢具的設計製作，工匠們也迎合文人們的雅趣，所以，形成了明式傢具「雅」的品性。雅在傢具上的體現，即是造型上的簡練，裝飾上的樸素，色澤上的清新自然，而無矯揉造作之弊。

⑤ 中國古代傢具的設計體現了古人的哪些智慧和情懷

中國是一個崇尚傳統的國家，經過幾千年的傳統文化的積淀，中國古代設計對現代設計有著極其深遠的影響，中國傢具文化與藝術博大精深，尤其是明清時期的傢具設計藝術以其簡約的線條、古樸的質感、簡潔而精美的木雕裝飾讓人流連忘返。這些藝術在展現古代勞動人民的智慧的同時，也引發了一些對於古典傢具設計的思考。本文主要闡述了中國明清時期傢具設計特點，以及明清時期傢具設計對現代傢具設計的影響。
當今社會，中民族文化與傳統設計對現代設計具有舉足輕重的地位和作用。中國古代設計與現代設計，雖然因為時代的變化，材料的更新，工藝的進步，使設計手法有很多變化，但它們之間卻有著一種不可磨滅的傳承關系。這種傳承關系，不僅為中國傳統的、民族的文化所獨有，也為其它國家和地區所常見。中國傳統藝術和民族文化對當代設計的無窮魅力，說明中國傳統藝術和民族文化對於現代藝術設計的難以割捨，21世紀被人們稱為文化趨同、文化危機的全球化新世紀，中國的傳統文化與藝術，民族文化與藝術，仍然是當代設計的不可或缺的智慧源泉。
在中國設計藝術史中，古代傢具是中國優秀的工藝藝術品之一，其發展源遠流長，它既是人們生活的實用品，又是具有欣賞價值的藝術品，其歷史是一部由木材構造的絢麗詩篇，具有強烈的民族風格。無論是笨拙神秘的商周傢具、浪漫神奇的矮型傢具(春秋戰國秦漢時期)，抑或是婉雅秀逸的漸高傢具(魏晉南北朝時期)、華麗潤妍的高低傢具(隋唐五代時期)、簡潔雋秀的高型傢具(宋元時期)，還是古雅精美的明式傢具、雍容華貴的清式傢具，都以其富有美感的永恆魅力吸引著中外萬千人士的鍾愛和追求。中國古代傳統傢具由於受民族特點、風俗習慣、地理氣候、製作技巧等不同環境的影響，形成了一種工藝精湛、不輕易裝飾、耐人尋味的東方傢具體系，在世界傢具發展史上獨樹一幟，具有鮮明的東方藝術風格特點。中國古代傢具的人文特點也深深地影響著世界傢具及室內裝飾的發展。以下就主要以明清傢具為例來闡述一下中國古代傢具設計對現代傢具設計的影響。
一、明清傢具設計特點明清時期是中國古代設計藝術成就最高的時期，中國千百年的傳統文化造就了中國明清傢具的裝飾藝術風格，其獨特的裝飾與傢具結構相得益彰，堪稱一絕，使中國明清傢具成為世界傢具發展史上一顆璀璨的明珠。此外，明清傢具的裝飾藝術風格還受到當時社會的人文因素等影響，因而成為中國傢具史上的一朵奇葩。
1.明式傢具裝飾藝術(1)裝飾部位明末清初，是我國傳統傢具的黃金時代，這個時期的傢具造型簡練，裝飾風格清新自然，與傢具結構相輔相成、渾然一體。明式傢具沒有過多繁縟的裝飾，僅在橫材和立柱的端頭、腿足、牙板、靠背、券口和擋板等部位做一些簡單的裝飾。其作用在於用於掩蓋一些因為建築構架而不可避免的缺陷。
(2)裝飾手法明代的裝飾手法主要有雕刻裝飾、鑲嵌裝飾和銅件裝飾等幾種。明代傢具擅長利用木構架結體的每一個部件進行藝術加工，來加強傢具主體的效果。在鑲嵌手法方面，明式傢具運用較多的是嵌木裝飾和嵌大理石裝飾。鑲嵌講究的是錦上添花而不是喧賓奪主，鑲嵌的材料應該與傢具渾然一體，而不是刻意鑲嵌上去的，如同木材本身「生」出來的一樣。明式傢具的鑲嵌裝飾是為了配合傢具結構而設計的，而不像清式傢具的鑲嵌是為了講究材料和注重主人身份而做的。
明式傢具還採用金屬飾件的裝飾手法。這些金屬飾件有合頁、面葉、包腳、鈕頭、吊牌和吊環等數種，形式雅緻，既著眼於實用又起到美化的作用。不同的金屬飾件應用在不同的傢具上面，並與傢具有機地結合起來，金屬材質的美與木質的美結合起來，使得平凡的傢具表面大放異彩。
(3)裝飾內容和題材明式傢具的裝飾內容和題材是在繼承歷代優秀紋樣的基礎上推陳出新的，其裝飾內容和題材大致有：以龍紋、麒麟紋和螭虎紋為代表的神獸類紋樣；以瑞象、虎、鹿和獅等表示祥瑞的動物類紋樣；鳳凰、鶴、鴛鴦和蝙蝠等一些飛禽表示吉祥如意；松、梅、竹、蘭、靈芝、牡丹、菊花和纏枝紋為主的植物類紋樣；還有以中國傳統裝飾圖案為題材的回紋、幾何紋、方勝紋、博古紋和萬字紋等。另外，中國的神話故事也常被運用到傢具上，如：五嶽真形圖、八仙紋和三國演義故事紋等。各個紋樣都刻畫得栩栩如生，彷彿一副畫附在了傢具上，讓人感覺傢具不僅是一件生活用品，更像一件藝術品。
(4)明式傢具的突出成就明代傢具的突出成就體現在傢具的比例尺度與人體各部分關系的協調上，很符合現代設計中的人機工程學原理，它是一種集藝術性、科學性、實用性於一體的傳統工藝品。
2.清式傢具裝飾藝術(1)裝飾部位清代傢具一般是指清代中後期的傢具，在繼承明代傢具的基礎上，造型趨向復雜化，裝飾繁瑣，線條平直硬朗、粗獷，風格華麗厚重、富麗堂皇。清代傢具幾乎通體進行裝飾，沒有主次。這主要是為了迎合清代統治者的口味 。因而清式傢具顯得更加威嚴、豪華、富麗

⑥ 怎樣才能形神兼養

老子的養生之道主張形神合一，養神為主。形是神的載體。「皮之不存，毛將焉附？」一個健壯的身體是養生的基礎。

針對如何才能形神兼養，擁有一個健康的身體，老子提出了幾個答案。

首先是粗茶淡飯，飲食養生。老子說：「為無為，事無事，味無味。」以無為的心態去作為，以無事的心態去從事，以恬淡的滋味為滋味。老子主張飲食宜粗茶淡飯。真正的飲食之道，不在大魚大肉、山珍海味之中，而在粗茶淡飯之中。後世許多事實證明了素食對人的益處，老子養生思想的科學性和深刻性。

老子在具體實踐中提出「摶氣致柔，能如嬰兒乎？」呼吸節奏的減慢，意味著新陳代謝、血流速度減慢，心臟負荷減輕，能量消耗減少。如龜的長壽與它的呼吸方式有密切的關系，龜呼吸非常緩慢，而且是用腹式呼吸的。這種特殊的呼吸方式，也是龜得以長壽的原因。

老子認為，腹式呼吸對人健康十分有益，尤其是龜息之功能對腹部器官進行一種天然的按摩，促進其生命活動，激發其生命潛能。

老子還說過：「居善地，心善潚。」居住在一塊善地上，心就好像一片清澈而深的水。所謂「吉祥地」，就是後世所說的風水寶地。其實，風水有一定科學根據，與地理學、建築學、心理學、氣象學有很大關聯。風水對人潛移默化的影響是非常巨大的，甚至是決定性的，所以養生必須選擇一塊善地。

⑦ 什麼叫「形神兼養」

形神兼養古人認為：「形恃神以立，神須形以存。」《內經》指出：「食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神具，而盡終其天年。」也就是說，必須重視生活規律、調節飲食、鍛煉身體，保證身體健康，精神才能健旺。

以靜養神《內經》指出：「靜則神藏，躁則消亡。」《淮南子》亦雲：「夫精神志意者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老。」這都說明了以靜養神的道理和必要性。特別是在嘈雜的環境中工作時間較長，勞累或心情煩亂時，都需要在安靜的環境中休息、睡眠以保養精神。此外，在工作之餘，即使閉目養神（一定要排除雜念）十數分鍾，對精神和體力的恢復都是非常重要的。

養心安神「心藏神」，心臟有病，心神躁動不安，則「五臟六腑皆搖」。所以，必須重視養心以安神。如心血虛則神不守舍，治療則當養血安神；心火亢盛，擾亂心神，則宜降火安神；痰火擾心，神志不安，則當清心豁痰。此外，若肝鬱化火、擾亂心神，則當泄肝安神；若心腎不交，心神不寧，則又當交通心腎。

調情安神中醫認為，七情過度會耗精傷神。如《內經》指出：「怵惕思慮者則傷神」，「喜樂者，神憚散而不藏」，「恐懼者，神憚散而不收」。又如《彭祖攝生養性論》說：「喜怒過多，神不歸室。」

所以，保持精神愉快、樂觀開朗，「戒怒」、「慎思」，避免各種不良精神剌激，是調養精神的重要方面。

保精養神精充則精神健壯，精氣不足則神浮躁而不安。所以，可採用修身養性、加強營養、節制性慾、調整睡眠等方法以保精養神。

此外，還可採用松靜功法、食療（龍眼肉、百合、蓮子等）等方法以安神。

⑧ 如何欣賞中國古代明清兩朝古代傢具欣賞

中國古代傢具源流概說——明清傢具

明代傢具

宋元以後，中國社會仍然延續著千年以來的封建統治制度，由於元末統治者的殘酷壓迫和剝削，加上長期戰亂，社會經濟受到嚴重的破壞，明王朝吸取歷代王朝興衰的經驗教訓，深知「居安慮危，處治恩亂」的治國策略（《洪武實錄》），採取了一系列發展經濟、促進生產的措施，經過幾十年的恢復，使國家走上了全面發展的道路，至明中葉，舉國上下出現了空前繁華的景象。而明代傢具這一時期在沿著宋元傳統的基礎上繼續演變發展，特別是隨著經濟社會、文化藝術的發達，出現了一些地域藝術文化中心及流派，尚古求真、豪放挺拔成為新的時代審美標准，中國古典傢具也迎來了它的黃金時期。這里就其形成的原因重點提出幾項：

明末清初 黃花梨攢靠背活屜四齣頭官帽椅

一、手工業的高速發展，推動了生活領域方方面面的進步，使得人們物質生活和精神生活上得到了很大的滿足。二、鄭和下西洋時，隨船滿載的中國瓷器、茶葉、鐵器、農具、絲綢、緙絲、金銀等各類商品，以貨物貿易的形式換回各國特產，如象牙、香料、寶石等，由於歸航時所載貨物較輕，怕帆船傾斜，需要用生物體來增加船的重量，於是大批優質的木材便利用這個「偶然」的機會來到中國，而這批木材被港口附近一些木匠發現並製造成傢具，這些木材木質堅硬、細膩、紋理好，做出傢具結實耐用，且極具凝重感。這就是後來我們提到的硬木。三、經濟社會的改變促使文化意識形態的改變。

清早期 黃花梨透欞書格

清代傢具較多的注重陳設效果，整體造型厚重，體形龐大，色彩強烈，並常常採用各種工藝手法，強調形體的裝飾美。多種材料的鑲嵌，精細繁縟的雕刻，突出地表現了傳統傢具的工藝美，但嫻熟的傳統技藝，迎合了當時誇張的審美趣味，到清代晚期時，更加一發而不可收。過度的堆砌和人為的雕琢，使得許多傢具顯得特別繁瑣；財力不濟而造成的粗製濫造，更使傢具走向了物質功能要求的反面。最後，將創新精神局限於外在形式感的清式傢具畫上個華而不實的句號。

清早期 紫檀有束腰方回紋馬蹄足三屏風扶手椅

鴉片戰爭之後，中國淪為半封建半殖民地社會，經濟和文化的性質也發生了重大變化。清代傢具進一步出現西化傾向，各種西方傢具成了市民追求的新異物品。到這一時期，清代傢具也就完全失去了它原有的光彩。

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⑨ 以明代傢具為例，論述明代傢具是怎樣體現兼養形神與"體舒神怡"的審

您的問題，這樣的品種，以符合人的生理結構曲線為依據製作的尺寸傢具，可以讓人身體舒適的安坐，心曠神怡！

⑩ 形神兼備在作品中怎麼體現

所謂的「神」，是依於「形」的，不管怎麼說，無形則無神，有形才可能有神，所以，「神」只是在有形的基礎上，繼續升華的體現。