⑴ 女媧娘娘老家是哪
是陝西藍田。
女媧的母親華胥，也稱華胥氏，風姓，故里在陝西省西安市藍田縣華胥鎮 。華胥是中國上古時期華胥國的女首領，她是伏羲和女媧的母親。
⑵ 他家電話號碼是多少
一般電話號碼屬於個人隱私，而且你也沒指名道姓是誰，所以說這個問題很難回答。
⑶ 女媧娘娘和盤古大神的的QQ號碼是多少急
你過年寫張副燒過去問問
⑷ 女媧娘娘的老家
這個說法不一，有南方說與北方說之分。
「南方說」與「北方說」
女媧，是中華民族信仰中一位顯赫的古老女神，有關她的研究，一直是相關學術史上長興不衰的課題。其中，女媧信仰的起源地問題，即有關女媧的神話與信仰行為最初是從何處發生和起源的，這個謎一樣的問題，引起了中外眾多學者的興趣，長期以來，吸引著他們在這條布滿荊棘的小徑上，傾注著熱情、膽力和智慧，從而產生了各種各樣的猜測和推斷，其中，最具影響力的是持「南方說」和「北方說」的兩大學派。
持「南方說」的立論依據主要有四條：
（1）女媧、伏羲在中國古代典籍中的大量出現時間是較晚的，所以疑非漢族舊有之說，可能是後來接受了南方民族所傳的結果；
（2）南方諸氏族中，盛傳著兄妹始祖型洪水神話，其中有的主人公兄名Bu-i，妹名Ku-eh，與伏羲、女媧音近，而事跡尤多相似，可證有關伏羲、女媧的神話與兄妹始祖型神話同出一源，而盛行於南方；
（3）南方民族（尤其是苗、瑤族）中，存在著信仰，有奉祀伏羲、女媧的習俗；
（4）女媧、伏羲人首蛇身形象，也是他們源出於崇蛇乃至稱作「蛇神」的南方民族（包括苗蠻、巴人等）的一個佐證。
持「北方說」的立論依據主要有四條是：
（1）所謂南方少數民族兄妹婚神話中，兄名「Bu-i」，妹名「Ku-eh」，近於古音「伏羲、女媧」的推斷，是誤用了貴州黑苗、雅雀苗的語言，來比附漢古籍上的中古音；
（2）伏羲，特別是女媧，在兄妹始祖神話中出現是有限的。楊利慧調查統計，在237則同類型漢族神話中，兄為伏羲的（包括妹為女媧的），有74則，不到1/3；妹為女媧的（包括兄為伏羲的），有52則，不到1/4。在少數民族的181個同類神話中，兄為伏羲（含異稱）的
女媧廟宇始母像
有34個，約佔18%；妹為女媧（含異稱）的，僅有5個，只佔2.8%，說明南方說日益暴露出其取材上、資料上的局限，不免影響其立論的准確性；
（3）從女媧與兄妹始祖型神話的聯繫上看，盡管漢代以前，女媧的身份可能同伏羲有些粘連，乃至出現了配偶關系，但有關女媧的神話與兄妹婚神話毫無干係；她的主要神話業績同其它其它神話也沒有什麼聯系，直到唐代李冗的《獨異志》卷下，女媧才被明確地與兄妹婚神話粘連起來，成了其中的一位重要人物；
（4）從迄今為止收集到的資料看，女媧神話的主要傳承者是中國廣大區域的漢民族。247個明確有「女媧」出現的神話中，235則是在漢民族中傳播的，佔95%以上。其分布地點，遍及華北、中南、華東、西南、西北、東北等各個地區，除迄今尚未見內蒙、西藏、雲南、海南及北京、天津外，幾乎遍布於全國各省。
綜上所述，不難看出，關於女媧信仰的起源地問題，學界是見仁見智、眾說紛紜，這對於推進女媧文化的研究，提供了豐富的啟迪。
⑸ 你家電話是多少
電話是多少？不好意思哦，這個我家電話不方便透露嗯嗯，實在是不好意思，幫不到你了，不好意思哦
⑹ 女媧娘娘老家是哪裡
地球。
女媧:中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
⑺ 女媧娘娘的出生地
有一種說法是：汝水之陽，今河南嵩縣龍池曼山西麓。
傳說女媧是一個真實內存在過的容歷史人物，女媧部族活動的地域，古史多有記述。《世本·氏姓篇》載：「女氏，天皇封弟於汝水之陽，後為天子，因稱女皇。「天皇指伏羲，弟讀如娣。汝水源於今河南嵩縣龍池曼山西麓，流經汝陽、郟縣、舞陽、汝南、新蔡至淮濱入淮河。女媧，據考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗爭及對生殖崇拜的生活印跡信息，究其歷史文化根源，在於原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。
⑻ 如何聯系女媧娘娘
找到賈寶玉，那快石頭上有女媧娘娘的緊急聯系號碼
⑼ 北京「女媧娘娘」尋求聯系方式和個人信息
她已經回到上古時代了，你要找她的話就穿越去吧